Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Günümüzde din ve iman adına, yaptığımız en büyük yanlışlardan biriside, Hadisler olmasaydı, Allah ın emri olan namazı nasıl kılacağımızı, zekâtı nasıl vereceğimizi, orucumuzu nasıl tutacağımızı, Haccı nasıl yapacağımızı bilemezdik düşüncesine iman etmek olmuştur.


Bir konuyu doğru anlamak için, takip ettiğimiz yol ve yöntem, eğer yanlışsa, anlamaya çalıştığımız konunun da açıkça doğru anlaşılması, asla mümkün olmayacaktır.


Acaba bizler dinimizi yaşadığımız, Kur’an ı anlamak adına takip ettiğimiz yol ve yöntem doğrumu? Yani Kur’an dan istifade ederken, doğru bir yol üzerinde miyiz? Allahın katından indirilen, eşi benzeri olmayan, hadi bir benzerini getirsinler diyen Rabbin kelamına, yanlış bir yöntemle, yanlış pencereden bakıyorsak, doğru cevapları bulabilir miyiz?


Gelin bunu birlikte, Allah ın kelamından yararlanıp, üzerinde düşünerek anlamaya çalışalım. Gerçekten Allah bizlerin sorumlu olduğu, imtihanımızın olacağı kitabın farz hükümlerini yerine getirmek adına, Kur’an da gereken detayları vermemiş, açıklamamış olabilir mi? Vermediğine inandığımızda, Allah açıklamadığı, detay vermediği bir konudan sorumlu tutar mı bizleri?


Düşebiliyor musunuz, Allah sizlere öyle bir rehber gönderdim ki, bütün şanınız, şerefiniz, bilgi kaynağınız, kurtuluşunuz, imtihan olacağınız kaynak, tutunacağınız, sarılacağınız tek rehber KUR’AN dır diyor. Bizler ise, Allah ın rehberinde çok önemsediği namaz, zekât, oruç ve hac konusunda, bizlere gereken detayın olmadığını, Kur’an a göre bu önemli ibadetleri yapmamız mümkün olamayacağını söyleyebiliyoruz. Bu fikre inanmakla acaba bizler, büyük bir yanılgının içinde olabileceğimizi hiç düşündük mü?


Acaba bu sözleri söyleyenler ve inananlar Kur’an ı, ameli icraat boyutunda yetersiz görenler,(HÂŞÂ) ne söylediğinin farkındalar mı? Hüküm yalnız benimdir diyen, Rahmanın sözlerini duymazdan gelenler, Allah hiç kimseyi hükmüne ortak etmez, biz Kur’an da sizlere lazım olan her şeyden nice örnekler verdik, Allah unutkan değildir, sizlere indirdiğimiz Kur’an yetmiyor mu, Kur’an dan sonra hangi söze inanacaksınız, Kur’an ın ipine sarılın dediğini de, elbette fark edemeyeceklerdir.



Hadi bir benzerini getirin diyen Allah a inatla, bugün nice beşerin yazdığı kitapları, Kur’an ın karşısına koyup, adeta Kur’an ile eş görerek, bunlarda Allah ın bilmem kimin gönlüne, kalbine vahiy olarak indirdikleridir ve bu kitaplar Kur’an ayetlerinin ayetidir diyenler, şunu sakın unutmasınlar. Bu işin şakası yoktur. Allah ve resulü ile şaka yapılmaz, düşünmeden ise hiç konuşulmaz.


Tüm bu sözleri söyleyenlere ve inananlara, tek bir hatırlatmam olacak. Allah ın sizlere rehber olsun diye gönderdim dediği kitabı yetersiz görüp rivayetleri, emin olmadığımız bilgileri Kur’an ın önüne geçirerek, onlar olmasaydı bu ibadetleri yapamazdık, çünkü Kur’an ı anlayamazdık diyerek, HARAM batağının içine boğazımıza kadar batmayalım. Bunu yapanlar, asla Rabbin gazabından kurtulamayacağını bilmelidirler.


Allah ın ayetlerinden ders almayanlara, söyleyecek sözüm elbette yoktur. Benim sözüm Allah ile aldatılan din kardeşlerimedir. Gönlünde Kur’an nuru olan, kalbinde Allah ve peygamber aşkını taşıyan kardeşlerime, yine Allah ın rehberinden örnekler vermek istiyorum ve bu örnekler üzerinde düşünen, aklını kullanan, tüm gerçekleri görecektir. Çünkü peygamberimizde, yalnız Kur’an a uymuş ve topluma yalnız Kur’an ı tebliğ etme görevi almıştır.


Ahzap 2: Rabbinden sana vah yedilene uy! Allah, yapmakta olduklarınızdan en iyi biçimde haberdardır.

Enam 19: De ki: Hangi şey şahadetçe en büyüktür? De ki: Benimle sizin aranızda Allah şahittir. Bu Kur'an bana, kendisiyle sizi ve ulaştığı herkesi uyarmam için vahyolundu………

Araf suresi 3; Rabbinizden size indirilene uyun; O'nun berisinden bir takım velilerin ardına düşmeyin! Siz ne kadar da az öğüt alıyorsunuz.


Maide 67. Ey resul! Rabbinden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan onun verdiği peygamberlik görevini yerine getirmemiş olursun. Allah seni insanlardan korur. Allah, küfre batmış topluluğa kılavuzluk etmez.



Bakara 5. İşte onlar, Rablerinden gelen bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler de ancak onlardır.


Muhammet 2: İman edip yararlı işler yapanların, Rableri tarafından hak olarak Muhammed'e indirilene inananların günahlarını Allah örtmüş ve hallerini düzeltmiştir.



Lütfen dikkatle düşünelim bu ayetleri. Allah ın elçisi topluma yalnız Kur’an ı tebliğ etme ve onun la hükmetme görevi aldığı, sizce çok açık değil mi? Allah kurtuluşa ereceklerin, günahlarını bağışladığı kullarının, kimler olduğundan bahsediyor? Elbette yalnızca Kur’an ın ipine sarılanların. Peygamberimizde yalnız Kur’an a iman ettiyse, nasıl olurda Kur’an ın açıklamadığı, detay vermediği bir konuda, peygamberimizin hüküm verdiğine inanırız, bunu düşünen var mı?



Ama bizler kalkıp Allah ın çok önemsediği namaz, zekât, oruç ve hac konusunda bizlere rehber olsun diye gönderdiği Kur’an da, hala Allah ın detay vermediğini, bizlere ulaşan rivayet hadisler olmasaydı, asla bu farz görevlerimizi yapamazdık diyebiliyoruz. Yaptığımız saygısızlığın farkında mıyız? Farkında olmadığımız çok açık. Allah bizleri affetsin.


Mezhepleri düşünün. Bahsettiğimiz bu ibadetler dört mezhepte de, Kur’an ın emrettiklerine ilaveleri, farklı uygulanır. İşin ilginci hepside uygulamadaki bu farklılıkları, peygamberimizin hadislerine dayandırırlar. Peygamberimiz aynı konuda farklı farklı sözler söylemeyeceğine göre, bir yerlerde büyük bir yanlış yok mu? Kendilerine sorduklarında, herkes yaptıklarının en doğru olduğunu savunuyor. Sizce Allah bizleri, böyle bir yola yönlendirmiş olabilir mi? Bununda cevabını elbette Kur’an veriyor ve bakın dinde bölünme konusunda bizleri nasıl uyarıyor.


Enam 159: Dinlerini parça parça edip guruplara ayrılanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi ancak Allah'a kalmıştır. Sonra Allah onlara yaptıklarını bildirecektir.


Dört halife devrine kadar, hiçbir mezhebin kurulmasına izin verilmediği halde, yeni halifenin menfaat ve çekişmelerin had safhaya varmasından dolayı seçilememesi neticesinde, İslam dininin bölünmesini ve toplumların birbirine düşman olmasını görmezden gelenlerin, bunu normal karşılayarak, dinde bölünmenin dine bereket, güzellik getirdiğini söyleyenler, bunun vebalini taşıdıklarını unutmamalıdırlar.



Neredeyse Kur’an ı HÂŞÂ yetersiz görüp, rivayet hadisler olmasaydı, dinimizi yaşayamazdık diyenlere şunu hatırlatmak isterim. Tüm hadisler BİR RİVAYETE GÖRE diye başlar ve anlatılır. Rivayet söylenti anlamındadır. İçinde doğru bilgide bulunma ihtimali olan sözlerdir. Rivayet bilgilere dayanarak, nasıl olurda dine hüküm ilave yaparız ve bunlar olmasaydı, dinimizi doğru yaşayamazdık deriz?


Nasıl olur ebedi yaşamımızı, rivayetlere endeksleyerek yaşayıp, riske atarız, bunu düşünemiyor muyuz? Hani Hüküm veren, yalnız benim, biz bu kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık, Kur’an ın ipine sarılın diyordu Allah? Bu ayetleri unuttuk mu? Yoksa beşeri itikatlarımıza, kurban mı ettik Allah ın ayetlerini?


Bizler günlük yaşantımızda bile yapmayacağımız hataları, din ve iman adına Kur’an a yaptığımızın farkın damıyız? Sizlere eşiniz ya da çocuğunuz ile ilgili sizin hoşunuza gitmeyen bir bilgi aktarılsalar, hemen kabul eder misiniz? Kesinlikle hayır hemen araştırırsınız, doğruyu bulmak için kanıt ararsınız. Peki dinimizi yaşamak adına, bu Dünyada gösterdiğimiz hassasiyeti, neden inancımızda, imanımızı yaşarken göstermiyoruz?


Bizlere bir rivayete göre diye başlayan bir bilgiyi aktarıyorlar, ama biz hiç şüphe duymadan araştırmadan, sorumlu olduğumuz, imtihanımızı yaşadığımız kitaba, rehbere danışmadan hemen kabul edebiliyoruz. Sizce yaptığımız bu davranış doğru olabilir mi? Akla, mantığa, Kur’an a uyuyor mu?


Elbette din ve iman adına her bilgiden, peygamberimizin hadislerinden onun örnek yaşamından yararlanmalıyız. Ama bunu yine peygamberimizin işaret ettiği yöntemi kullanarak yapmalıyız. Yani elimizdeki Allah ın rehberi ile karşılaştırmalıyız. Çünkü Kur’an da birçok ayetinde Allah elçisine, kullarıma yalnız Kur’an ile hükmet emrini vermiştir. Peygamberimizde zaten birçok hadisinde, bizlerin bu konudaki dikkatini çekmiş ve bir hadisinde bakın nasıl uyarmıştır bizleri.

(Allah’ın kitabında helal kıldığı helal, haram kıldığı haramdır. Hakkında sustuğu ise serbesttir. Allah’ın serbest bıraktıklarını kabul edin ve bilin ki Allah hiçbir şeyi unutucu değildir.)


Allah ın dinde sakın bölünmeyin emrine kulak bile asmayanlar, bu bölünmeyi süsleye püslüye bizlere sunarak, bölünmekte bereket vardır deme cesaretini dahi göstermişlerdir. Bunlarda yetmemiş, Allah ın vermediği hükümleri, bunlarda dinin emridir, bunlar olmazsa namazımızı kılamayız, kıldığımız namaz kabul olmaz şekline büründürüp, Allah ın iradesine bile müdahale ederek, öyle ilaveler yapmışlardır ki, neyin Allah emri olduğu, artık toplum tarafından anlaşılmaz olmuştur.


Allah Casiye suresi 20. ayetinde;


(Bu Kur'an, insanların kalp gözlerini açacak ışıklardan oluşur. Gereğince inanan bir toplum için de bir kılavuz ve bir rahmettir o der bizlere)



Allah Kur’an ın, bizlerin kalp gözlerini açacağını, inanan bir toplum içinde kılavuz ve rahmet olacağını söylediği halde, hala bizler Allah ın rahmetini, rehberliğini, rivayetler yoluyla bizlere gelen bilgilerle değiştirebiliyor ve beşeri bilgiler olmasaydı, Kur’an ı anlayamazdık, ibadetlerimizi yapamazdık deme gafletine bile düşüyoruz.



Nasıl olurda Allah katından gelen eşi benzeri olmayan bir rehber, yol gösterici bir ışık, bir başka beşeri rehber olmasaydı anlaşılmaz ve gereği gibi uygulanmazdı diyebiliriz? Sanırım bizler düşünme melekemizi yitirdik, Allah ın örnek verdiği gibi gözlerimiz ve gönlümüz perdelenmiş, mühürlenmiş. Bunun mantıklı hiçbir açıklaması yok başka.


Allah bakın aşağıdaki ayette bizlere neler anlatmak istiyor.


Nur 34: Yemin olsun ki, size, gerçeği açık-seçik anlatan ayetler, sizden önce gelip geçmiş olanlardan örnekler, korunanlar için de bir öğüt indirdik.


Allah yemin ederek bizlere, tüm gerçekleri açık seçik bildirdiğini söylüyor. Peki bizler ne diyoruz? Allah bizleri sorumlu tuttuğu, hesap soracağı farz ibadetlerin detayını vermemiştir. Eğer rivayet hadisler olmasaydı, biz bu görevlerimizi yerine getiremezdik, deme cesaretini gösteriyoruz. Hani Yaradan, hiç bir şeyi biz bu kitapta eksik bırakmadık, her şeyi açık, seçik anlattık diyordu? Duyan, işiten var mı Rabbin sözlerini? Kur’an devre dışı kalınca, elbette Rahman ın sözlerini duyanda olmayacaktır.


Rabbim bizleri affet. Bu ne saygısızlık anlayamıyorum. Allah Kur’an da verdiği bir örnek geldi aklıma. Siz olsanız hemen cezalandırırsınız, ama ben mühlet veririm diyordu. Gerçekten de çok doğru, Kur’an a yapılan bu kadar açık bir saygısızlığa, doğrusu benim nefsim tahammül edemiyor.



Bir beşerin yazdığı kitaba dahi yapmayacağımız bu saygısızlığı bizler, Allah ın kitabına yaparak, onun kitabında, gereken detayların olmadığını, Allah sorumlu olduğumuz konularda hükmünü verdiği halde, nasıl yapılacağının izahının yeteri kadar Kur’an da olmadığını söyleyerek, birde doğru yol üzerinde olduğumuzu zannediyoruz. Aman Allah ım, bu ne büyük bir yanılgı.




Allah bizlere, elçisinin görev ve sorumluluğunu çok daha iyi anlatabilmek için, dine herhangi bir ilave yapıp yapamayacağını, bakın nasıl anlatıyor ve apaçık söylüyor. Tabi gözler perdeli, gönüller mühürlüyse yapacak hiç bir şey yok demektir.


Hakka 44; Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi, 45 -Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. 46- Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik.


Değerli din kardeşlerim, siz bu ayetten, peygamberimizin Allah ın vermediği hükümleri verme, ya da dine ilave yapma yetkisinin olduğunu mu, yoksa asla Kur’an dışından bir hüküm verilemeyeceğini mi anladınız? Doğrusu bu ayeti açıklama gereği dahi duymuyorum.


Allah öyle bir ayetle bizleri uyarıyor ki, inanç sınırlarımızı keskin bir bıçak gibi kesiyor ve bakın ne diyor.


İsra 36: Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme! Çünkü kulak, göz ve gönlün hepsi bundan sorumlu tutulacaktır.


Sizlere soruyorum, emin olduğunuz kesin kanıt ve delili olan bilgi sizce hangisidir? Elbette emin olduğumuz, Allah ın koruması altındaki, imtihanımızın olacağı KUR’AN dır. Ne yazık ki aynı değerde kabul gören ve tıpkı Kur’an gibi korunduğu iddia edilen Rivayet hadisler de, Allah ın koruması altında olduğu günümüzde söylenmekte ve inanılmaktadır. Bunları söyleyenler ve inananlar bizlerin yaratıcısı Allah ın gönderdiği, eşi ve benzeri olmayan Kur’an a bakın bir başka hatayı daha nasıl yapıyorlar ve bakın ne söylüyorlar.


( Resulullah, Kur'an-ı kerimde, kısa ve kapalı olarak bildirilenleri açıklamasaydı, Kur'an-ı kerim kapalı kalırdı.)


Rabbim sen bizleri affet. Sanırım bu gelen NURUN Allah katından geldiğini unutuyorlar. Tıpkı bizlerde Yahudilerin ve Hıristiyanların yaptığı yanılgılara düşerek peygamberimize, Allah ın vermediği yetkileri, sorumlulukları vererek dinden çok ama çok uzaklaşıyoruz. Hâlbuki peygamberimizin bu konudaki yetki ve sorumluluğunu bizlerin anlayabilmesi için, bakın Allah nasıl bir açıklama yapıyor.


Ankebut 50: Dediler ki: "Ona Rabbinden mucizeler indirilseydi ya!" De ki: "Mucizeler Allah katındadır. Bana gelince, ben açıkça uyaran biriyim. Hepsi bu.


Enam 48: Biz peygamberleri ancak müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak göndeririz. Kim iman eder ve kendini düzeltirse onlara korku yoktur. Onlar mahzun da olacak değillerdir.



Kur’an ın indirilmesinin en önemli nedeni, Yahudilerin ve Hıristiyanların, elçilerinin bu Dünyadan ayrılmalarından sonra, peygamberlerini Allah ın oğlu ilan edip, onlara Allah ın yüklemediği yetkileri yükleyerek, Allahın rehberinden uzaklaşıp, edindikleri velilerin ve kitaplarının ardı sıra giderek, gelecek nesillere yalan yanlış bilgileri aktararak, dinden uzaklaşmaları nedeniyle Kur’an indirilmiştir. Bizlerde ne yazık ki aynı hataları yapmaya devam ediyoruz ve elbette bizlerde Allah ın dininden öyle bir uzaklaştık ki, cahiliye devrini hiç aratmıyoruz.



Ama bizlerin bir şansı var. Allah başka uyarıcı kitap ve elçi göndermeyeceğini söylediğinden, koruması altına aldığı rehberi, güneşi, gönül gözü sapasağlam elimizde duruyor. Gelin ona yaptığımız saygısızlıktan artık vazgeçelim.


Allah namaz kılın, oruç tutun, zekât verin, hacca gidin diyorsa, bizleri sorumlu tuttuğu rehberinde, şunu sakın unutmayalım ki, yapmamızı emrettiği sorumlulukların şartlarını, kurallarını da rehberinde açıklamış ve belirtmiştir.


Allah sözünde, vaadinde durandır. Açıklamadığı, detay vermediği bir hükümden bizleri hiç sorumlu tutar mı? Bunu damı akıl edemiyoruz? Zaten Kur’an bizleri ilgilendiren, gereken her detayın verildiğini de söylüyor. Bizlerin yaptığı yanlış, beşerin ilavelerini Kur’an da bulamadığımızda, takındığımız yanlış tavırdan kaynaklanmaktadır. Önce bunun bilincinde olmalıyız.



Madem Kur’an dan sorumluyuz, gelin Kur’an a sorumlu olduğumuz rehber bilinciyle bakalım. İşte o zaman bizlere gereken her detayın, Kur’an da olduğunu bakın nasıl göreceğiz. Geleneksel İslam ın bizlere öğrettiği, ilaveleri o zaman çok daha açık fark edip, onlarında inancımızda bilinçli olduğumuzda, hiçbir zararın olmadığını görüp, yanlışları temizleyip, Kur’an a yaptığımız saygısızlıktan da kurtulmuş olacağız.



Kur’an Allah katından indirilen NURDUR, bunu sakın unutmayalım. Allah ın nuru ne eksik olur, nede gerekenden fazla. Allah ın nurunu anlamak ve yaşamak için, bir beşerin kitabına ihtiyacın olduğunu söylemenin korkunç günahını, lütfen artık fark edelim.


Allah yemin ederek bu kitabı sizler için kolaylaştırdım diyorsa, gelin onu zorlaştırmanın yarışına girmeyelim. Çünkü bunu yaparak, dinden uzaklaşacağımızın farkına varalım.

Dilerim Rabbimden, Kur’an ın nurunun farkında olan Kullarından oluruz.

Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

yani hadisleri red mi ediyorsunuz?

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Hiç bir bilgi toptan reddedilemez. Kur'an süzgecinden geçirilir ve öyle kabul edilir. Çünkü bu yolu izlememizi peygamberimiz bizlere önermiştir. Bakın peygamberimiz ne diyor.


Allah bazı farizalar vazetmiştir, onları aşmayın. Bazı hadler koymuştur, onlara yaklaşmayın. Bazı şeyleri haram kılmıştır, onları yapmayın. Bazı şeyleri de unutmaksızın size rahmet olması için hatırlatmamıştır, onları da araştırmayın.
Mahmud Ebu Reyye, Muhammedi Sünnetin Aydınlatılması, sayfa 403

Ey insanlar ateş tutuşturuldu ve karanlık gecenin parçaları gibi fitneler yakınlaştı. Allah’a yemin ederim ki aleyhimde tutunacak bir şeyiniz yoktur; Kuran’ın helal kıldıkları dışında bir şeyi helal kılma-dım. Kuran’ın haram kıldıkları dışındakileri de haram kılmadım.
İbni Hişam Siret 4 sayfa 332

Benden sonra, benim adıma söylenecek çok söz duyacaksınız, Bu sözleri KURAN İLE KARŞILAŞTIRINIZ ki, benim sözüm olup olmadığı hakkında delalete düşmeyesiniz. Her kim ki, ben söylemediğim halde bu sözü peygamber söyledi dese BUYURSUN KENDİNİ CEHENNEMDEKİ YERİNE HAZIRLASIN.

Allah’ın kitabında helal kıldığı helal, haram kıldığı haramdır. Hakkında sustuğu ise serbesttir. Allah’ın serbest bıraktıklarını kabul edin ve bilin ki Allah hiçbir şeyi unutucu değildir.
Ebu Davud K. Etime 39/Tırmizi K. Libas 6 İbni Mace K. Etime 60/ El-Müracaat sayfa 20

Sizce yukarıdaki peygamberimizin hadisleri, bizleri nereye yönlendiriyor, sizce çok açık değil mi? zaten Kur'anda bizleri bu doğrultuda sizlere indirdiğime iman edin, onun ipine sarılın, peygamberiniz de size yalnız Kur'an ile hükmedecek, demiyor mu ayetlerinde?

Sizce aşağıdaki hadis, bizleri nereye yönlendiriyor ve uyarıyor?

Allah Kur’a na göre amel eden kavimleri yükseltir, onun gösterdiği yoldan gitmeyenleri de alçaltır.
Rivayet Ömer b. Hattab Müslim

Rabbim cümlemizi Kur'anın ipine sarılan kullarından eylesin.
saygılarımla

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

yani siz sünneti red mi ediyorsunuz?

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Siz benim verdiğim cevaptan bunu mu anladınız?

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Daha önceki paylaşımlarınızı da baz alarak hadis ve sünnet hakkındaki düşüncelerinizi merak ediyorum. Kendi düşünceleriniz olsun lütfen kopyala yapıştır olmasın

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Yazdığım yazılarımın tamamı benim şahsıma ait yazılardır. Yani kopyala yapıştır değil, önce onu belirtmek isterim.

Hadisleri ve peygamberimizin sünnetini inkar eden bir insan, size hadisleri örnek verip cevap verir mi?

Verdiğim cevaba baktığınızda anlamanız gerekirdi. Peygamberimizin adına o kadar yalan yanlış sözler uydurmuşlardır ki, bunlara düşünmeden, Kur'an ile karşılaştırmadan inanmak, peygamberimize saygısızlıktır.

Hesabın görüleceği gün, peygamberimizin şahitliğinde, eğer peygamberimiz ben böyle bir söz söylemedim derse, kimi şahit göstereceğiz, halimiz nice olur bunu iyi düşünmeliyiz.

Peygamberimiz sağlığında bu tehlikeyi görmüş ve söylediği bir sözün, dolaşa dolaşa farklılaştığını gördüğünden, benim sözüm olup olmadığını anlamanız için Kur'an ile karşılaştırınız demiştir.

Hatta ben söylemediğim halde, kim bu peygamber sözüdür diyorsa, cehennemdeki yerini hazırlasın diyerek, bizlerin dikkatini çekmiştir.

İşte kardeşim bende bunu yapıyorum RABBİM ŞAHİTTİR.

Saygılarımla

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Bismihi Teala

Değerli kardeşim paylaştığınız yazınızdan yola çıkarak size sormak istediğim sorular olacak !

Birincisini bu bölümde soruyorum ve karışıklık olmasın diye diğerlerini de siz soruma cevap verdikten sonra soracağım işallah.

[B]Peygamberimiz (SAV) ' in hadisleri gereği gündelik hayatımızda uyguladığımız hangi ibadetlerimiz Kur'an la çelişki içerisindedir ? Kastım hurafeler ve batıl inançlarla yapılan gündelik isler değildir.[/B]

Selamlar

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Güzel bir soru. Peygamberimizin hayatı, yaşamı bizler için hayatımızda örnektir. Bu tür hadisler bizler için çok önemli ve yol göstericidir. Zaten bunu Kur’an öneriyor.

Diğer konulara gelince. Peygamberimiz Asla Allah ın hüküm vermediği bir konuda, hüküm veremeyeceğini apaçık hadislerinde de bizlere bildirmiştir, Kur'anda zaten bunu açıklıyor. O halde bizlerin dikkat etmesi gereken konuları çok açıktır. Bizlere peygamberimizin hadisleri diye nakledilen rivayetleri, Kur’an süzgecinden geçirmek görevimiz olmalıdır. Sanırım buda imtihanımızın en zor kısmı olsa gerek. İbadetlerimize gelince.

Kıldığımız namazda Allah ın istediği farzlara ilave edilen hiç bir detayda bir sorun yok. Çünkü Allah ın istediği kıyam, rükû ve secde hepsinde var. Burada yaptığımız yanlışlık, Allah ın farzlarına ilave ettiklerimiz olmasaydı namazımız eksik olurdu, kabul edilmezdi demektir. Bu Allah ın hükmüne müdahaledir.

Namazlarımızda ki rekât sayısına gelince. Allah bu konuda bir hüküm vermemiş ve vakit namazlarımızı istediğimiz rekâtta kılmamızı bizlere bırakmıştır. Kısaltılmış rekatı da özellikle tarif etmiştir. Bununda bizim anlayışımızla bir rekat olduğu anlaşılıyor.

Bugün cami kültürü oluşması nedeniyle kılınan ve belirlenen rekât sayısında da elbette bir sorun yoktur. Ama bunları bilmeseydik namazımızı kılamazdık dememiz büyük hatadır. Bunları söylemek Kur'an ın eksik ve yetersiz olduğunu söylemekle aynıdır.

Namazlarımızda okuduğumuz dualar ve ayetler konusuna gelince. Allah benden namazla yardım dileyin, kolayınıza geleni Kur'andan okuyun diyorsa, namazlarımızda ne okuyacağımız nasıl dualar yapacağımızda bizlerin öz iradesi ile bağlantılıdır. İlla şu ya da bu duayı okuyacaksın demekte yanlıştır.

Zekât konusuna gelince. Allah sana zekâtı ve ne kadar vereceğini sorarlar diye apaçık soruyor ve cevabını veriyor. Diyor ki, sana ve ailenin ihtiyacından arta kalanından ver diyor. Yani zekâtı da ne kadar vereceğimizi de bizzat öz irademize bırakıyor. Zaten imtihanın özü de öz irademizle olmuyor mu? Ama birçok ayetinde ne kadar çok verirsen, sana o kadar sevap yazarım şeklinde birçok ayetle, fazla vermemizi teşvik ediyor. Hatta yok mu bana bir borç verecek diye de, zekâtı kendisine borç verme ile eş tutuyor teşvik ediyor.

Peki, bizlere öğretilen zekât dağıtımı nasıldı onu hatırlayalım. Altını, parası olanın kırkta birini verecek. Köylü ektiği biçtiği mahsulün eğer yağmur sulamışsa onda birini, yok kendi emeği ile sulamışsa yirmide birini zekât olarak verecek diye öğretildi hatırlarsanız.


Bu ne demektir biliyor musunuz? Köylü kardeşim, şehirde çalışıp para kazanan, altın ve değerli eşya edinen bir insandan, tam dört kat fazla zekât verecek anlamındadır. Kırkta bir ile onda bir arasında tam dört kat vardır. Sizce bu adaleti Allah ya da peygamberimiz önermiş olabilir mi?

Oruç konusuna gelince. Oruç konusunda her şeyi apaçık yazıyor. Ne zaman başlanacağı, ne zaman biteceği, oruç tutarken gündüz ne yapılacağı, gece ise istisnaları, hepsi anlatılıyor Kur’an da. Ama bunlar ne yazık ki bizlere ne hikmetse yetmiyor.

Hac konusunda da her türlü açıklama yapılıyor ama bizler Allah ın hiç bahsetmediği bilgileri hac konusuna ilave edince, bugün her isteyen ne yazık ki hacca gidemiyor. Hani hatırlayınız Rabbim ne diyordu? Biz bu kitabı yemin olsun ki sizler için kolaylaştırdım. Düşünen akıl eden yok mu? Bizler edindiğimiz rivayetlerle, Allah ın hiç bahsetmediği AREFE gününe öyle anlamlar yükledik ki, o gün hacda olmadığımızda haccımız kabul olmaz diyerek, yılda birkaç güne hac görevini indirmenin yanlışlığını fark edememişiz bile. Allah ın kolaylaştırdığı dini, bizler elimizden geldiğince zorlaştırmışız.


Allah Hac konusunda o kadar güzel açıklamalar yapmıştır ki, burada en az ne kadar kalacağımızdan tutun, neler yapacağımıza kadar gerekli açıklamalar yapılmıştır. Hatta çok dikkat çekecek bir şekilde, Safa ve Merve tepelerinden bahsederek, [U][SIZE="4"]bu tepeleri ziyaret etmenizde bir sakınca yoktur[/SIZE][/U] diyerek, Allah bizlere bir şeyler anlatmaya çalışmıştır bu sözleriyle.


Demek ki açıkladıklarının dışında yapılanlarda, bir sakınca olduğu çok açık değil midir? Şeytan taşlamak, Hacerül esvet taşına el yüz sürmek ve bu taşın cennete açılan kapı olduğunu söyledikten sonra, bu taşın hesap günü bizlere şefaat edeceğinden bahsetmek, Kur’an a ve İslam a sığıp sığmadığının yorumunu sizlere bırakıyorum.

Hâlbuki Allah haram aylardan bahsederek ve bu ayların özelliğini anlatarak haccı kim bu aylarda kendisine uygun görürse yapsın dediği halde, bizlerin yılda bir gün yani AREFE günü orada olmadığımızda, hac kabul olmaz dememiz ne kadar kur’an öğretisine uyar?

Daha önce verdiğim cevapta, peygamberimizin bazı hadislerini hatırlatmıştım değerli kardeşime, orada peygamberimizin bizlere söylediklerini lütfen dikkatle okuyalım. Peygamberimiz bizleri yalnız Kur’an a yönlendirdiği ve Kur’an hükümlerine hiçbir ilave yapmadığı çok açık anlaşılmıyor muydu?


Allah Kur’an da hiçbir eksik bırakmadık, hükmü yalnız ben veririm, biz her konudan nice örnekleri değişik ifadelerle verdik ki anlayasınız, sizleri Kur’an dan hesaba çekeceğim diyorsa, sizce Kur’an da çok önemsenen ve din adına Allah ın yapmamızı emrettiği ibadetler konusunda gereken bilgiyi, detayı vermemiş olabilir mi? [U][SIZE="4"]Vermediği bir detaydan bizleri sorumlu tutar mı? [/SIZE][/U]

Yorum ve karar sizlerin.

Saygılarımla

Cevap: Yöntem yanlışsa, doğru anlamakta mümkün olmayacaktır.
 

Allah razı olsun bazı düşüncelerinize katılmasam da emek harcamışsınız.

Sizin yaklaşımınızdan hareketle,

İkinci sorum:

Rasulullah (SAV) namazı , kaç rekat, kaç vakit ve nasıl kılmıştır ?