Ebu Dâvud

[seva]

Süleyman İbnu'l-Eş'as İbnu İshâk el-Esedî es-Sicistânî ilim almak için seyahatler yaptı Hadis cemetti ve pekçok eser te'lif etti Irak, Şam, Mısır ve Horasan ulemasından hadis yazdı 202 yılında doğup, Basra'da 275 yılında Şevval ayının 16'sında vefat etti Hadisi, Buhârî ve Müslim'in meşâyihinden aldı: Ahmed İbnu Hanbel, Osman İbnu Ebi Şeybe, Kuteybe İbnu Saîd gibi hadis imamları; kendisinden de oğlu Abdullah, Ebu Abdirrahmân en-Nesâî, Ebu Alî el-Lü'lü'î vs pekçokları hadis aldı

Kitabı es-Sünen'i, Ahmed İbnu Hanbel'e arzetti Ahmed, beğendi ve istihsan etti Ebu Dâvud (rahimehullahu teâla) der ki: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'dan beşyüzbin hadis yazdım Bunlardan 4800 hadis seçtim ve bu kitaba koydum Kitapta sahih, sahihe benzeyen ve sahihe yakın olan rivayetler mevcuttur Kişinin dinini doğru tutması için bu hadislerden dört tanesi kâfidir Biri "Ameller niyetlere göredir" hadisi, ikincisi: "Kişinin İslâm'ının güzel oluşu mâlâyani'yi terketmesine bağlıdır" hadisi, üçüncüsü: "Kişi kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe gerçek mü'min olamaz" hadisi, dördüncüsü de: "Helâl olan şeyler açıklanmıştır, haram olan şeyler de açıklanmıştır" hadisidir

Ebu Dâvud, ilim, ibadet ve verâ'da en yüce bir derecede idi Rivayet edilir ki cübbesinin bir yeni çok geniş diğer yeni dar idi Kendisine bunun sebebi sorulunca: "Geniş olan, kitaplar için, diğerinin ise geniş olmasına hâcet yok" diye cevap verir Hattâbî der ki: "Din ilminde Ebu Dâvud'un Sünen'inin bir misli daha te'lif edilmemiştir Mezhepleri farklı olmasına rağmen, bütün ulemanın hüsn-i kabûlüne mazhar oldu" Ebu Dâvud: "Kitabıma ulemanın terk hususunda ittifak ettiği tek hadisi almadım" demiştir İbnu'l-A'rabî de: "Bir kimsenin yanında -Ebu Dâvud'un Sünen'ini kastederek- şu kitapla Kur'ân'dan başka birşey olmasa bile başka bir ilme ihtiyaç duymaz" der

Hadis uleması, Ebu Dâvud'dan önce Câmi'ler, Müsned'ler vs te'lif ettiler Bu kitaplar, sünen ve ahkâma varıncaya kadar herşeyi ihtiva eden ahbâr, kasas, mev'îze, âdâb vs bütün rivayetleri cemederler Onlardan hiçbiri sâdece, Sünen hadislerini (merfu olan ahkâm hadislerini) müstakil bir eserde toplamayı düşünmedi Ebu Dâvud'a nasîb olan, kimseye nasib de olmadı İbrâhim el-Harbî, Ebu Dâvud bu kitabı te'lif ettiği zaman: "Hz Davud (aleyhisselam)'a demir yumuşatıldığı gibi, Ebu Dâvud'a da hadis yumuşatılmıştır" demiştir[1]





--------------------------------------------------------------------------------

[1] İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 2/192-193

[Salim58]

Ebu Dâvud (rahimehullahu teâla) der ki: "Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'dan beşyüzbin hadis yazdım Bunlardan 4800 hadis seçtim ve bu kitaba koydum Kitapta sahih, sahihe benzeyen ve sahihe yakın olan rivayetler mevcuttur Kişinin dinini doğru tutması için bu hadislerden dört tanesi kâfidir Biri "Ameller niyetlere göredir" hadisi, ikincisi: "Kişinin İslâm'ının güzel oluşu mâlâyani'yi terketmesine bağlıdır" hadisi, üçüncüsü: "Kişi kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe gerçek mü'min olamaz" hadisi, dördüncüsü de: "Helâl olan şeyler açıklanmıştır, haram olan şeyler de açıklanmıştır" hadisidir

[Kardelencicegi]

Ebu Dâvud, ilim, ibadet ve verâ'da en yüce bir derecede idi Rivayet edilir ki cübbesinin bir yeni çok geniş diğer yeni dar idi Kendisine bunun sebebi sorulunca: "Geniş olan, kitaplar için, diğerinin ise geniş olmasına hâcet yok" diye cevap verir Hattâbî der ki: "Din ilminde Ebu Dâvud'un Sünen'inin bir misli daha te'lif edilmemiştir Mezhepleri farklı olmasına rağmen, bütün ulemanın hüsn-i kabûlüne mazhar oldu" Ebu Dâvud: "Kitabıma ulemanın terk hususunda ittifak ettiği tek hadisi almadım" demiştir İbnu'l-A'rabî de: "Bir kimsenin yanında -Ebu Dâvud'un Sünen'ini kastederek- şu kitapla Kur'ân'dan başka birşey olmasa bile başka bir ilme ihtiyaç duymaz" der.