HZ. ALİ ile ilgili konular

[abdussvs]

Toplumumuzda oluşmaya başlayan yanlış kanılardan birisi haline gelen olay sanki Alevilik ayrı bir din gibi. Sonuçta bu Alevi kardeşlerimizde müslüman ama nedendir ki cenazelerini camiden kaldırmazlar, cemevini ibadethane kabul ederler kısacası kendi kendilerini soyutluyorlar. Sonuçta hepimiz Elhamdülillah Müslümanız, Dinimiz, Peygamberimiz, Kitabımız bir ...

[abdussvs]

Esengül Nickli Üyeden Al?nt?

Osman’ın halifelik dönemi (644-656), daha önce tohumları ekilmiş bulunan bölünmelerin, problemlerin su yüzüne çıktığı bir dönem olmuştur. Halife Osman’ın yönetiminde akrabalarına, yani Emevi ailesine gösterdiği aşırı yakınlık ve valiliklere onları tayin etmesi ve diğer suistimaller ona karşı Irak, Mısır, Hicaz ve Surite’de yoğun bir hoşnutsuzluk duyulmasına yolaçmıştır. Valileri halka kötü davranıyor olmalarına rağmen onları koruyucu bir tutum takınmış, sonuçta Mısır, Basra ve Kûfe’den yola çıkan gruplar Halife Osman’ın evini kuşatarak onu öldürmüşlerdir.(656)

Bu parağrafta açıkladığın yanlış. Peygamber efendimiz ve özellikle Dört büyük Halifesi ile halifeliği alarak İslam dinini dünyaya yayan Osmanlı Padişahları da dahil dinimizin yayılması için hiçbir insana kötü davranmadığı gibi Müslüman yada Gayrimüslim herkese eşit vede hakkaniyetli davranmışlardır.İltimas ,akraba kayırma hiçbirinin özelliği değildir...

[Ertugrul]

Esengül Nickli Üyeden Al?nt?

Namazın anlamı

SALAT DEMEK

SALAT ' DA = DUA DEMEK

Alevilerin İbadeti Olan Cemlerdede Dualar Yapılır

Secdeler Yapılır

ve

ALLAH ' a Yalvarılır

Yapmayın bunu, gaza gelmeyin, inançlarınızı yarıştırmayın. Namaz ile Semahı eşit tutmak haksızlık olur, hem Namaza hem Semaha...
Aleviliğin yazılı olmasa da kurallarında, edebinde ve geleneğinde Semah = Namaz diye bir şey yok !
İbadeti yanlız Allah emreder şeklini, zamanı, biçimini ya Vahiy yolu ile direkt bildirir yada Resulü aracılığı ile bildirir. Allah Resulü tabiri caiz ise Kurran'ın kullanma klavuzu gibidir. Kitabımızda ki Namaz emrinin kurallarını bize Peygamber Efendimiz öğretir. Namazında şekli, zamanı ve kuralları gayet açıktır. Kelime manasını ele alıp bireyler istediği gibi yorum yapamazlar. İslam'ın nasları tartışılmazdır ki bunlardan biri de Namazdır.
Bu forumda Alevi-Sünni tartışması faydadan çok zarar getirir. İyi niyetli, halis düşünceli arkadaşlarımız bu tartışmaya girmeyeceklerdir.

[Esengül]

Hakka giden yol, alınan nefes sayısı kadardır

[Esengül]

Şu benim sevdiğim Muhammed Ali
Kumru dost dost deyü öten Ali'dir
Sakınan çağıran mahrum mu kalır
Şu sefiller carına yeten Ali'dir

Ali'm tutdu Zülfikâr'ın sapını
Döndürdi kâfirin dine hepini
Mağribde attı kudret topunu
Maşrıkta uzatıp tutan Ali'dir

Muhammed mi'raca gidecek oldu
Ali Muhammed'i gönderi geldi
Doksan bin kelâmı o demde sordu
Soran Muhammed dinleyen Ali'dir

Âşıka dilden halife kılandan
Bülbül ayrılır mı gonca gülünden
Dad be dad çağırdı devin elinden
Kesikbaş carına yeten Ali'dir

Ecel kayıp nasib kayıp er kayıp
Ya Ali sırrına ermedim deyip
KUL HİMMET ortaya bir nişan koyup
Bir olup birliğe yeten Ali'dir.
(Cönk no: 4, sayfa: 28

[Esengül]

Bugün yâr bize geldi
Gülleri taze geldi
Önünde Kanber ile
Ali Murtaza geldi

Ali benim mâhımdır
Kâbe kıblegâhımdır
Mir'aç'taki Muhammed
O benim padişâhımdır

Padişâhım Yaradan
Okurum ağ-karadan
Ben yardan ayrılalı
Yüzyıl geçti aradan

Arayı uzattılar
Yaraya tuz ektiler
Avluya bir kul geldi
Bedestende sattılar

Sattılar bedestende
Gül biter gülistanda
Muhammed'le hatemi
Bergüzardır aslanda

Daha ben intizârım
Aslanda bergüzarım
Ben sevdanla gezerim
El yarine kavuşmuş

İntizarlık çekerim
Gözyaşını dökerim
Dökerim göz yaşını
Bak Mevlâ'nın işine**

Dört eyledi kapısın
Lâl ü gevher yapısın
Kâfirler şehit etti
İmamların hepisin

İmam Hüseyn'e kıydılar
Hasan'a ağı verdiler
Zeynel ile Bakır'ı
Bir zindana koydular

Zindan bize mezardır
Hak yolları gözetir
Câfer'in bin yarası
Mehdi Kâzım Rıza'dır

(I)rıza'ya ağladım
Çeşmim yaşı çağladım
Ol Hasan Askeri'yle
On ikiye bağladım

On ikidir katarım
Türlü mercan satarım
Yüküm lâl ü gevherdir
Müşteriye satarım

Satarım müşteriye
Kalka gören yürüye
Melekler el kaldırdı
Cenneteki huriye

El kaldıra Süphan'a
İsm-i Âzam okuna
İmamların duâsı
Kaldı ulu divana

Ulu divan kuruldu
Cümle mahluk dirildi
..................... oldu
Muhtar önde vuruldu

Muhtar'a hû dediler
Ehline nur dediler
Muhammed rehber oldu
Ali'ye pîr dediler


Pîr dediler Ali'ye
Hacı Bektaş Velî'ye
Hacı Bektaş nâmını
Verdi Kızıl Deli'ye

Kızıl Deli tâcımız
Muhammed Mir'ac'ımız
Gürledik mi Karaca Ahmet
Yalıncık duâcımız


KUL HİMMET'tir adımız
Burda yoktur yadımız
Şâh-ı Merdan aşkına
Hak versin muradımız.
(Cönk no: 9, sayfa: 102-105)

[Esengül]

Ey âşıki saramadın yâremi
Yâreme em olup merhem çalasın
Yarem deşilmiştir sarılmaz madem
Arayıp da hekimini bulasın

Dört kapı açıldı hangisi vardır
Bu manaya ermek hayli hünerdir
Deryanın dibinde kaç şehir vardır
Çarşısını pazarını bilesin

Mehdî çıkmış diye tellâl bağırdı
Bir teknesi vardır kırklar yoğurdı
On iki kız sekiz oğlan doğurdu
Onların ne olduğunu bilesin

Âşıkların sözlerine has derim
Muhammed'i gördüm Ali dost derim
Yedi bin yedi yüz âyet isterim
Yüz on daha vardır onu bilesin

Benim sevdiceğim Takî Nakî'dir
Dost bağında bülbüller şakıtır
Yüz kardaşın hocası var okutur
Onlarıñ da ne olduğun bilesin

Düzüm düzüm olmuş yüzünün beni
Açılmıştır gül benzinde yanağı
Sar'öküzün alnındaki beneği
Kanadında ne yazılı bilesin

Var bul bir delilin yaka fenerin
Kaç hamail vardır şems ü kamerin
Sar'öküzün bastıcağı mermerin
Direğinde ne olduğun bilesin

Âriflerin sözü hilaf yazılmaz
Güher olmayınca hatem düzülmez
Bir kız vardır hergiz kuşağı çözülmez
Anasının kande olduğun bilesin

Dinleyeyim KUL HİMMET'in sözlerin
Onda gördüm yedilerin izlerin
Muhammed'in koynundaki kızların
Huri midir peri midir bilesin
(Cönk no: 6, sayfa: 10-11)

[Esengül]

Büyüklere karsI saygIlI olun ki çocuklar da size karsI saygIlI olsunlar.



Cahil dosttan ziyade akIllI düsmana güven.



Cahil ile sakIn latife etme. Dili zehirli oldugundan gönlünü yaralar.



Cahil, ne kendi eksigini görür, ne de ögütlere kulak asar.



Cahilden uzak kalmak, akIllIya yaklasmakla esittir.



Cahiller çogalInca bilginler garip olurlar.



Can gözü kör olunca, gözle görmenin bir yararI yoktur.



Cehaleti ilimle geri çevirin.



Cehalet ve gaflet alimin kalbinde olmaz. Fakat alimler, zengin cahillerin karsIsInda, ancak ilim sayesinde yükselirler.



Cimri zengin, cömert yoksuldan daha yoksuldur.



Cimri her zaman asagIlIktIr, kIskanç olan her zaman iskencededir.



Cimrinin dostu bulunmaz.



Cömertlik alIskanlIklarIn en üstünüdür.



Cömertlik, istemeden önce vermektir, istendikten sonra vermek utançtandIr ve kötüdür.



ÇalIsan kötülük düsünemez, çalIsmayan da kötülükten kurtulamaz.



ÇalIsmak kadar dinlenmeyi de görev bil, ihmal etme. SaglIgInIza eza etmeyin, saglIgIn bozulmasI kolay; elde etmek ise zordur.



Çocuk açIsIndan hiçbir süt anne sütünden iyi degildir.



Çocuklara sevgi ve büyüklere saygI gösteriniz.Çocuklara söz verdiginizde kesinlikle sözünüzde durunuz.



Çocugun kalbi hiç ekilmemis bir tarla gibidir. Ona ne verilirse kabul eder.



Çocugunuzun yedi yIl oyun oynamasIna müsade ediniz ve yedi yIl ona yasam edebini ögretiniz.



Çogu insan medhedilip övüldügü için gurura kapIlIr.



Çogu sözler hamleden daha serttir.



Çok akIllI insanlar baskalarInIn hatalarIndan ögrenirler ve hata yapmazlar; akIllI insanlar hata yapar ve ders çIkararak bir daha yapmazlar; ahmak insanlar da sürekli hata yapar, gene de ders çIkarmazlar.



Çok kimseler varisleri kavga etsinler diye mal toplamaya çalIsIrlar.



Çok sakacI insanI ciddiye almazlar.



Çok yasayanIn ömrü, dostlarIna aglamakla geçecektir.



Dert ve gam, ihtiyarlIgIn yarIsIdIr.



Dil, aklIn tercümanIdIr.Dil, insanIn terazisidir.



Dil yIrtIcIdIr; yularI bIrakIldI mI salar, parçalar.



Dili tatlI olanIn arkadasI çok olur.



Dilini sövüp saymaya alIstIrma. TatlI dilli ol. Kötü söz alIskanlIgI insanI soysuz yapar.



Dilini küfre alIstIrma. TatlI dilli ol. Yoksa önüne gelene havlayan köpeklere dönersin. HalkI zorla kendinden nefret ettirirsin.



Dilsiz ol, yalancI olma.



Dilinizi daima iyi kullanInIz. O sizi saadete götürdügü gibi, felakete de götürebilir.



DindarlIgIn en üstünü, dindarlIgI gizlemektir.



Dinle, ögrenirsin. Sus, esen kalIrsIn.



Dogru, dürüst ve nazik kisileri seçin ve çIkar ummadan ve korkmadan acI gerçekleri söyleyebilenleri tercih edin.



Dogru her zaman yüce, yalancI her zaman asagI ve cücedir.



Dogru söz söyleyenin delili kuvvetli olur.



Dogruluk en iyi yol, bilgi en iyi kIlavuzdur.



Dogruluk, hakkIn dilidir.



Dost, sen yokken dostluk sartInI yerine getiren kimsedir.



Dost, kardesini üç halde korumadIkça tam dost olamaz: düskünlügünde, kendisi bulunmadIgI vakit, ölümünden sonra.



Dostun olmayIsI, bir çesit gariplik ve yalnIzlIktIr.



DostlarI yitirmek gurbete düsmektir.



DostlarIma dost olanlarI çok severim ve onlarIn kIymetlerini de dostluklarIn dereceleriyle ölçerim.



DostlarIn çogalsIn diye çIrpInma. OnlarI bir gün ihmal etmeye kalkarsan çabucak düsmanIn olurlar.



Dostlar ates gibidir. Pek çogalIrlarsa yakarlar.



DostlarInIn kötüsü seni iyi gününde arayIp sIkIntIlI zamanInda yüz üstü bIrakandIr.



Dostluk en yakIn akrabalIktIr.



Dostluk elde edilmis akrabalIktIr.



Dostlukta asIrI gitme, kimbilir belki o dostun bir gün düsmanIn olur, düsmanlIkta da asIrI gitme, kimbilir belki o düsmanIn bir gün dostun olur.



Dostunu ihtiyatla sev, olabilir ki bir gün sana düsman olur; düsmanInla da ihtiyata riayet ederek düsmanlIkta bulun, olabilir ki bir gün sana dost kesilir.



Dostunun düsmanInI kendine dost seçme.



Dünya geçici gölgedir.



DünyanIn en degerli hazinesi ögüttür, ama ondan ucuzu da yoktur.



DünyayI yutsa yoksul kalacak biri vardIr: Aç gözlü.



Düsene sevinme, zamanIn sana ne sakladIgInI bilemezsin.



DüsmanI kovalamayInIz, onlardan yaralananlarIn yarasInI sarInIz, esirlerini tedavi ediniz.


DüsmanlIk, kalbi mesgul eder.



Düsünce akIllarIn cilasIdIr.



Düsünce ve prensiplerini kendi hayatlarInda da uygulayan kimselerin bilgi IsIklarIyla aydInlanInIz.



Düsünün, sonra konusun, yanIlmalardan kurtulacaksInIz.



Edep, aklIn suretidir.



Edep, en iyi mirastIr.



Edep, had tanImaktIr.



Edep insanIn kemalidir.



Edep insan için güzel elbise menzilesindedir.



Edepsiz olan kimsenin ayIplarI çok olur.



Eger ararsak kendimize kolayca düsman bulabiliriz, ama ne kadar ararsak dost bulmak kolay degil.



Eger baskalarInI Islah etmek istiyorsan önce kendini Islah et. Kendin fasid oldugun halde baskalarInI Islah etmekle çalIsmak çok büyük bir kusurdur.



Eger bilgiyi hak edene vermezseniz o kisiye zulmetmis olursunuz; hak etmeyene verirseniz bilgiye zulmetmis olursunuz.



Eger bir seyahata çIkarsanIz, gittiginiz yerlerin adetlerine uymaya çalIsInIz.Eger sIrlarInIzI birbirinize açarsanIz, artIk onu gizleyemezsiniz.



Eger hayIrlI bir is görmek istersen, bugünün isini yarIna koyma. Çünkü yarIna kadar ne olacagI belli degildir.



Fena bir ise baslayacagIn zaman da acele etme. Belki hayIrlI bir düsünce, sana o fenalIktan gelecek olan tehlikeye mani olur.



Eger talihin açIk ise kusurlarIn kapalI kalIr.



Eglence ve zevke kapIlan akIldan kaybeder.



Elbiseleriniz eski de olsa, kalpleriniz yeni ve temiz olsun.



El islerine yardIm edin; çünkü bu yoksullugu azaltIr, hayat standardInI artIrIr.



Emanetin en feyizlisi ahde vefadIr.



En ahmak insan, kendini herkesten akIllI sanandIr.



En akIllI insan, ögütleri dinlemekten vazgeçmeyen insandIr.



En büyük yardIm, en çabuk yapIlan yardImdIr.



En büyük zenginlik akIl, en siddetli yoksulluk ahmaklIktIr.



En büyük zenginlik akIl, en siddetli yoksulluk ahmaklIktIr.



En faydalI bilgi, uygulanabilendir.

[kocak58]

ali gibi davranmıyosunuz
namaz tok kendi kendinize cem ayini yapıyosunuz
oruç yok değişik değişik adetler
islamın aslını hz peygamber efendimiz göstermiş hz. ali de ona göre yaşamış tüm müslümanların sevdiği bir kişi

cami yerine cem evine gidiyosuunuz allahı evi olan camiyi terk ediyosunz ama hz. ali böle yapmazdı eğer yaşasaydı bu yaptıklarınızın doğru olmadığını sölerdi

beni yanlış anlamayın kışkırtmak için sölemiyorum kişesel fikirlrim ister kabul edin ister yanlış

[madımak_58]

Alevi ve Bektaşiler, neden camiye gitmiyorlar?
sürekli bize yönletmiş olduğunuz soru.üzerinde tartışmalara yer vermeyecek yazılı kaynaklar istiyorsunuz.pekala o çok merak ettiğiniz soruların cevaplarını paylaşalım bakalım.kaç kişi sonuna kadar okuyup,saygı gösterecek...

1) Bilindiği gibi Hz. Muhammed’in soyu Kureyş kabilesinden gelmektedir. Kureyş kabilesi ise; Abdümenaf’ın aynı bâtında doğan iki oğlunun temsil ettiği kabiledir. Bu iki kardeş: Haşim (Amr) ve Abdüşems’tir.


2) Haşimiler: Abdimenaf- Haşim (Amr)- Mutallib- Abdulmutallib (Şeybe)-Abdulmutallib’in oğulları, Abdullah ve Ebu Talip’tir. Abdullah’ın oğlu da Hz. Muhammed’tir. Ebu Talib’in oğlu ise Hz. Ali’dir.


3) Ümeyye oğulları: Abdimenaf-Abdüşems- Ümeyye- Harb- Sahar (Ebû-Süfyan)- Muaviye ve Yezid’dir. (Emeviler)


Daha İslamiyet öncesi Kâbe’nin yönetimi ile ilgili olarak başlayan bu iki ailenin düşmanlıkları, Kerbelâ’ya kadar sürmüş, hatta Kerbelâ’dan sonra da devam etmiştir.


Hazret-i Peygamber’in vefatından sonra hilafet, Ümeyye oğullarının eline geçmişti. Daha Hz. Peygamber zamanında başlayan ayrılıklar, Hz. Peygamber’in Hakk’a yürümesinden sonra giderek artmıştır. Özellikle Ümeyye oğullarından Muaviye ve oğlu Yezid, hilafeti ellerinde tutabilmek uğruna Hz. Ali ve onun soyuna akla ve hayale gelmeyecek hile ve kötülükler yapmışlardır. Yüz yıllar boyunca camilerde, Hz. Ali ve soyuna küfürler edilmiş, Hz. Ali ve soyu için akla va hayale gelmeyecek hakaretler yapılmıştır. Hz. Ali ve onları sevenlere, onlara taraftar olanlara korkunç işkenceler uygulanmıştır.


Ancak, Emevi saltanatının sona ermesiyle birlikte bitecek sanılan bu zulüm, Abbasiler döneminde de devam etmiştir. İşte bu sebeptendir ki, Ehl-i Beyt dostu ve taraftarı olan Alevi ve Bektaşiler, giderek camiden uzaklaştılar ve ibadetlerini evlerinde veya cem evi adı verilen kutsal mekanlarda yapmaya başladılar.

4) Bir başka neden de, Alevi ve Bektaşilerin İslam anlayışından ileri gelmektedir. Türkler İslamiyet’i kabul ettikleri zaman, Başta Hz. Muhammed olmak üzere, Hz. Ali ve onun soyundan gelenlere büyük bir muhabbetle bağlandılar. Bu arada Hoca Ahmet Yesevi’nin başlatmış olduğu tasavvuf akımı, Türkleri de etkiledi. Türkler, Kuran’ı ve İslamiyet’i, kendikerine göre yorumladılar. Kuran-ı Kerim’deki, “salât” ve “namaz” terimlerini, “dua ve ibadet” olarak kabul ettiler. Bugün Alevi ve Bektaşilerin cem evlerinde uyguladıkları da budur, yani dua ve ibadettir, bunu yaparken de Ehl-i Beyt sevgisi ve Kuran’ın gerçek yorumuna uygun bir biçimde hareket edilmektedir.


Bunu biraz daha açacak olursak, Alevi-Baktaşi inancında, beş vakit namaz yoktur. Alevi-Bektaşi ibadetindeki cemin, erkân ve ritüellerine dönecek olursak; kıyamın, rükunun ve secdenin olduğunu açıkça görürüz. Namaz sözü Kuran’da salât olarak dile getirilir. Salât, kulun Allah’a takva yoluyla yönelişidir. Bu yöneliş, Alevi-Bektaşi geleneğinde niyaz ile yapılır. Bu yöneliş, tamamen kulun kendi iradesine göre yapılan bir teslimiyet halidir ve bunun için de bir mabet veya camiye gerek duyulmaz; gök kubbenin altında her yer bir mabettir, her yer bir ibadet yeridir. Çünkü Cenab-ı Allah Kuran’da: “Sen nereye dönersen orada benim yüzümü görürsün” diyor.

NAMAZ

Namaz: Namaz, Kuran’ın pek çok ayetinde “salât” olarak geçer. Salât, aynı zamanda salavâttır. Salavât, ibadet olarak alındığı gibi, aynı zamanda Hz. Muhammed’e ve onun Ehl-i Beyt’ine okunan duadır. Aleviler Salâvatı, dua ve ibadet olarak kabul ederler. Çünkü Cenab-ı Allah Kuran’da: “Allah ve melekleri, Peygamber’e çok salavât getirirler. Ey müminler! Siz de ona ve yakınlarına salavât getirin ve tam bir teslimiyetle selam verin” [2] buyrulmuştur.


Yine Kuran’da: “Ey ümmetler! Her birinize bir şeriat ve bir minhaç (ışıklı yol) verdik. Allah, dileseydi sizleri bir tek ümmet yapardı; fakat size verdiğinde, sizi denemek için böyle yaptı” [3] denmektedir. Şu ayette de: “Biz her ümmet için bir ibadet şekli belirledik; onlar onu izlerler” [4] diyor. Kuran ayetlerinde görüldüğü gibi, Allah, her ümmet için bir yol ve ibadet şekli belirlemiştir.


Kuran’da Hz.İbrahim’e: “İnanan kullarına söyle: Dua ve ibadet etsinler” [5] deniyor.


Şu ayetlerde de: “İsrail oğullarından şöyle bir söz almıştık: Allah’tan başkasına ibadet etmeyin, anne-babaya, akrabaya, yetime, yoksullara iyilik ve güzellikle davranın. İbadeti dosdoğru yapın, zekatı verin…” [6] deniyor.


Hazret-i İsa: “Beni bulunduğum her yerde kutsal ve bereketli kıldı. Yaşadığım sürece bana ibadeti, zekatı önerdi”[7] demektedir.


Görüldüğü gibi, Cenab-ı Allah, Kuran’da, “Biz her ümmet için ışıklı bir yol ve ibadet şekli belirledik” diyor. Yine İbrahim Peygamber’e, ibadet et, zekatı ver diyor. İsrail oğullarına, Allah’tan başkasına ibadet etmeyin diyor. İsa Peygamber de:“Allah bana ibadet ve zekatı önerdi” diyor. Biz biliyoruz ki, her peygamberin ve onlara bağlı olanların ibadet şekli ayrı ayrıdır. Ellerinde Tevrat veya İncil olduğu halde dua ediyorlar. Öyle ise Allah, onların bu yaptıklarını ibadet olarak kabul ediyor. Çünkü Cenab-ı Allah, yapılan ibadetin şekline değil, özüne bakmaktadır. İşte, Alevi ve Bektaşiler, bu bağlamda Kuran’ın tasavvufi yorumunu esas alarak, kendilerine özgü bir ibadet şekli benimsemişlerdir. Bu ibadetin içerisinde kıyam, rüku, secde, dua ve tevhit vardır ve bu ibadeti de cem evlerinde yerine getirirler.

ORUÇ

Evet vardır. Kuran’da: “Andolsun tan yerinin ağırma vaktine, on geceye”[8] diyor. Yine Kuran’da: “Ey iman sahipleri! Oruç sizden öncekilerin üzerine yazıldığı gibi, sizin üzerinize de yazılmıştır. Bu sayede korunmanız umulmaktadır”[9] deniyor. Bu ayetler: Muharrem orucu ile ilgilidir. Kuran’da: “Andolsun tan yerinin ağırma vaktine, on geceye” deniyor. On geceden kasıt, on gün tutulan oruçtur. Sizden öncekilere farz kılındığı gibi demekle, Hz. Muhammed öncesi peygamberleri kastediyor. Çünkü Kuran’da: “Sizden önce gönderdiğimiz resullerimize uygulanan yasa da buydu. Sen bizim yol ve yasamızda değişme bulamazsın” deniyor.[10]


İşte, Hz. Muhammed öncesi tutulan oruç, Muharrem orucudur, bu orucu Hz. Peygamber’imiz de tutmuştur. Öyle ise hangi peygamberler bu orucu tutmuştur? Kuran yorumcuları şöyle açıklıyorlar:


1. Adem Peygamber, 10 Muharrem günü eşi Havva ile buluştuğu zaman, yüce Allah’a şükranlık orucu tutmuştur.


2. Nuh Aleyhisselam, 10 Muharrem günü tufandan kurtulunca, şükranlık orucu tutmuştur. Ayrıca o gün gemide kalan erzakları bir araya getirerek aşure pişirmiştir. Aşr, on demektir, aşur veya aşura, Muharrem’in onuncu günü pişirilen buğday tatlısıdır.


3. Hz. İbrahim Peygamber, Nemrut’un attığı ateşten kurtulunca, Allah’a şükretmek için oruç tutmuştur.


4. İshak veya İsmail Peygamber, kurban olmaktan kurtulunca, şükranlık için oruç tutmuştur.


5. Yakup Peygamber, oğlu Yusuf’a kavuştuğu zaman şükranlık için oruç tutmuştur.


6. Eyüp Peygamber, ağır dertlerinden kurtulunca şükranlık için oruç tutmuştur.


7. Yunus Peygamber, balığın karnından kurtulunca şükranlık için oruç tutmuştur.


8. Musa Peygamber, Firavun’un gazabından kaçarken, Kızıl Denizin, mucizevi bir şekilde kendisine yol vermesinin şükranlığı için oruç tutmuştur.


9. İsa Peygamber, şükranlık için oruç tutmuştur


10. Allah’ın Resulü, Hz. Muhammed Mustafa da Emevilerin zulmünden kurtulmak için Medine’ye hicret etti. Medine’ye sağ salim dönmesinin şükranlığı olarak on gün oruç tuttu ve aşure pişirdi.


İşte, isimlerini saydığımız bu peygamberler, kendileri için kurtuluş, kavuşma ve müjde günü sayılan bu günlerde, bir gün kendileri için, birer gün de kendisinden önceki peygamberlerin tuttuğu orucu tutmuşlardır. Bu peygamberler için kurtuluş veya müjde günü sayılan on muharrem günü, Hz. Peygamber’in torununa felaket ve musibet günü olmuştur.