**ALLAH kelimesinin İNANILMAZ SIRRI**‏

[kaanansay]

MUHSİN (İhsanı olan, veren)

... De ki: "Şüphesiz 'lütuf ve ihsan (fazl)' Allah'ın elindedir, onu dilediğine verir. Allah (rahmeti) geniş olandır, bilendir." O, kime dilerse rahmetini tahsis eder, Allah büyük 'lütuf ve ihsan (fazl)' sahibidir. (Al-i İmran Suresi, 73-74)

Hem bir mükafat ve şevk kaynağı, hem de karşılıksız bir lütuf ve ihsanın göstergesi olarak salih kullarına dünyada nimet ve güzellik vermesi Allah'ın değişmez bir kanunudur.

Zenginlik, ihtişam ve güzellik cennetin en temel özelliklerinden olduğu için, Allah sevdiği kullarına cenneti hatırlatacak, onların cennete kavuşma arzu ve heyecanlarını artıracak nimetlerin ve ortamların benzerlerini bu dünyada da yaratır. Bu yüzden nasıl inkarcıların ebedi azapları daha bu dünyadan başlıyorsa, salih müminler için vaat edilen ebedi güzellikler de kendilerine dünyadaki hayatlarında gösterilmeye başlanır.

Allah Kendisi'nden bağışlanma dileyen, tevbe eden salih müminleri cennetinin yanı sıra dünyada da güzel bir surette faydalandıracağını ve onlara ihsanda bulunacağını bir ayetlerinde bildirmiştir. Bir ayette şöyle buyrulmaktadır:

Ve Rabbinizden bağışlanma dileyin; sonra O'na tevbe edin. O da sizi, adı konulmuş bir vakte kadar güzel bir meta (fayda) ile metalandırsın ve her ihsan sahibine kendi ihsanını versin. Eğer yüz çevirirseniz gerçekten ben, sizin için büyük bir günün azabından korkarım. (Hud Suresi, 3)

Mümin, Kendisini yaratan Yüce Allah'ın büyüklüğünün bilincinde olmasından, O'nun emir ve yasaklarına uymasından, O'nun insanlar için seçip beğendiği dini yaşamasından ve en önemlisi ölümünden sonrası için çok büyük umut ve beklentiler taşımasından dolayı daima Allah'ın yardımı ve ihsanı ile karşılık görür. Allah tüm yaptıklarına en güzeliyle karşılık verir. Çünkü Allah Kendisi için yapılan hiçbir ihsanı karşılıksız bırakmaz. Bir ayette şöyle buyrulur:


Küçük, büyük infak ettileri her nafaka ve (Allah yolunda) aştıkları her vadi, mutlaka Allah'ın yaptıklarının daha güzeliyle onlara karşılığını vermesi için, (bunlar) onlar adına yazılmıştır. (Tevbe Suresi, 121)

[seva]

Muhsin;ihsan eden..iyilik eden..

mesela keramet ..ikramdır...arıdan bize bal yedirmesi ikram..ipek böceğinden ipek giydirmesi ikram..baharda meyve ve sebze vermesi ikramdır..

bütün ibadetler ihsandır..

Paylaşım için tşkler..

[filografozan]

ALLAH (c.c.)
Lâfza-i Celâl bu mânâyadır. Onun asü kökü hakkında yani (Allah) kelimesi hangi kelimeden meydâna gelmiştir hususundaki ileri, geri fikirlerin serd edilmesi insana, beyhude çabalamaktan ve yorulmaktan başka bir şey kazandırmaz.
FAİDE :
Şunu iyi bil ki, bu isim, (Allah) Allah'ın doksan dokuz isminin en büyüğüdür! Çünkü bu, içinden hiç bir şey müstesna, olmaksızın, bütün ilâhi sıfatlan cem eden zâte delâlet etmektedir.. Diğer isimleri ise, ilim, kudret, fiil gibi yalnız ifade ettikleri mâna birimlerine
delâlet etmektedir..
Ve yine bu isim, Allah'dan başkasına, ne hakikat ve ne de mecazen delâlet etmiyeceği cihetiyle, bütün isimlerinden daha ahasdır. Yani daha özellik ve hususiyet ifade etmektedir.. Diğer isimler ise, böyle değildir. Ondan başkasına da itlâk edilip çağınlabilir: Kadîr, • Alîm, Halım gibi.. İşte bu iki sebebdendir ki, Allah ismi, bütün isimlerin en büyüğü olmuştur...
BİR İNCELİK :
Diğer isimlerin mânaları, kula sübutu itibarila da . tasavvur edilebilir. Hattâ merhametli kişiye rahim, bilgin olan kişiye âlim, sabırlı olan'a sabûr, çok şükredene şekûr denebüir. Tabiî Allah'a denmesiyle kula denmesi arasında farklar vardır. Lâkin «Allah» ismi ise her ne suretle olursa olsun Allah'dan başkasına itlâk edilemez.. Yukarda arz ettiğimiz gibi, ne hakikat cihetinden ve
ne de mecaz cihetinden.
Bu ismin bu özelliği itibarı iledir ki, Es'sâbûr, Eş'-şektr, el'cebbar, el'melik gibi isimler Allah'a izafe edilerek: «Bunlar Allah'ın isimlerindendir» denilmiştir de.
!ESUk-t HÜSNÂ ŞERHÎ---------------------------------------------75
Allah ismi, Sebûr ve Şekûr'ün isimlerindendir denilmemiştir. Zaten denemez de'.....
Neden mi? Çünkü, bu isim (Yani Allah ismi) ilahi mânaların hepsini içine alma itibarı ile daha şümullü ve daha kuvvetli olduğundan, başka isimle tarif edilmesine hacet kalmamıştır. Diğerleri ise ancak O'na (Laf-.za-ı Cellâl'e) izafetle tanımlanmıştır...
TENBÎH:-
Kulun bu isimden nasibi, son derece teabbud olmalıdır. Yani Allah'a bütün kalbi ile bağlanmalıdır. Hem de öylesine ki, gözü ondan başkasını görmemeli, ondan başkasına iltifat eylememeli, ondan başka hiç kimseden bir dilekte bulunmamalı (yani kimseye boyun eğme-.meli), ondan başkasından korkmamalı!... Bu niçin olmasın ki, O bu isimden, O'nun (Allah'ın) gerçek varlık olduğunu, O'ndan başka ne varsa, bütün herşeyin fani, "boş ve yokluğa mahkûm olduğunu anlamıştır... Evet kişi, her şeyden önce kendisinin de yok olacağını her fani gibi hayata gözlerini yumacağını bilmelidir. Nitekim Resûlullah Sallallâhü Aleyhi ve Sellem kendisini yok saymış da şöyle buyurmuştur: Arab'ın söylediği beyitlerin en doğrusu Lebid'in şu sözüdür: «Allah'dan mâada herşey boştur.»

İMAM GAZALİ..ESMAUL HÜSNA ŞERHİ...

[Salim58]

goramaz Nickli Üyeden Al?nt?

arkadaşlar dün i meilime gelen bir mesaj ben çok etkilendim sizlerle paylaşmak istedim lütfen tıklayın:
[Üye Olmayanlar Linkleri Göremez. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

Ben açtım ve dikkatlice okudum zannedersem ses yok sadece yazı.Fakat okudukça insanın düşünmesi gerek.Rabbimiz nelere kadir değilki.

Allah, bir sivrisineği, ondan daha da ötesi bir varlığı örnek olarak vermekten çekinmez. İman edenler onun, Rablerinden (gelen) bir gerçek olduğunu bilirler. Küfre saplananlar ise, “Allah, örnek olarak bununla neyi kastetmiştir?” derler. (Allah) onunla birçoklarını saptırır, birçoklarını da doğru yola iletir. Onunla ancak fasıkları saptırır.BAKARA - 26

[filografozan]

Salim58 Nickli Üyeden Al?nt?

Ben açtım ve dikkatlice okudum zannedersem ses yok sadece yazı.Fakat okudukça insanın düşünmesi gerek.Rabbimiz nelere kadir değilki.

Allah, bir sivrisineği, ondan daha da ötesi bir varlığı örnek olarak vermekten çekinmez. İman edenler onun, Rablerinden (gelen) bir gerçek olduğunu bilirler. Küfre saplananlar ise, “Allah, örnek olarak bununla neyi kastetmiştir?” derler. (Allah) onunla birçoklarını saptırır, birçoklarını da doğru yola iletir. Onunla ancak fasıkları saptırır.BAKARA - 26

evet birkaçgün önce face de düştü,ses te var salim kardeş.
ve gerçekten muhteşem

[kartal-]

Güzel bir paylasim icin tesekklür

[murat tugrul]

Goramaz kardeşim teşekkür ederim güzel paylaşımdı
ben okudum sesi de var ilginç bundan sonra sivri sinegi nasıl öldürecegiz.
Onuda sana bırakıyorum

[goramaz]

mürşidin birisi öğrencilerine demiş ki: Gidin en güzel çiçeği getirin.

Öğrenciler dağılmış her birisi güzxel çiçeklerle dönmüşler. Yalnız bir derviş kuru bir çiçekle dönüvermiş.Nedenini şeyhi sorunca demiş ki:'' Baktım hepsi kendi lisanıyla Allah'ı zikrediyor hiçbirisine kıyamadım yalnız bu kurumuş çiçeği bulabildim''

[Noxco]

goramaz Nickli Üyeden Al?nt?

arkadaşlar dün i meilime gelen bir mesaj ben çok etkilendim sizlerle paylaşmak istedim lütfen tıklayın:
[Üye Olmayanlar Linkleri Göremez. Üye Olmak İçin Tıklayın...]

uydurmasyon değilse eğer, çok etkileyici.

[HaZaN]

Gün içinde karşımıza çıkan tüm varlıklar ALLAH'ın üstün yaratışının birer delilidir. Bu varlıkları yakından inceleyen her dikkatli göz, tamamının mucizevi özelliklere sahip olduğunu görür. Bazı insanların, belki de her gün karşılaştıkları bu muhteşem yaradışı görememeleri, genellikle onlara dikkatle bakmamalarından kaynaklanmaktadır.

Mevlam bizlere gören göz anlayan gönül ihsan eyle bizi bir an dahi nefsimiz ve şeytanın eline bırakma amin .