İslam’daki kadın özgürlüğünün sembolü

[puar]

Abi açtığın her konu olay oluyor...çoğundada cevapsız bırakıyorsun...ilk baktığımda bende anladım açtığın konu yada koyduğun yazının çok yerinde olduğunu söyleyerek inançsızları bu vesile ile kınamış

Üzmyelim birbirimizi değmez...

[abircan]

puar Nickli Üyeden Al?nt?

Abi açtığın her konu olay oluyor...çoğundada cevapsız bırakıyorsun...ilk baktığımda bende anladım açtığın konu yada koyduğun yazının çok yerinde olduğunu söyleyerek inançsızları bu vesile ile kınamış

Üzmyelim birbirimizi değmez...

AMAN ÖYLE OLSUN DA KİMSE KİMSEYİ DİNİN SAHİBİ SAVUNUCUSU KİMSEYİDE DURDUK YERDE DÜŞMANI İLAN ETMESİN

[1967 dernek serkan20]

abircan Nickli Üyeden Al?nt?

İŞTE BAK SENDE AYNI ŞARTLANMIŞLIKLA BENİ FESAT İLAN EDİYORSUN, BUNU ANLAMAM MÜMKÜN DEĞİL, BİRAZ DAHA SAKİN DÜŞÜNÜP YAZMAZMISIN , İSLAMA, İNANCA SENİN BAKTIĞIN SENİN YAŞADIĞIN PENCEREDEN BAKMAYABİLİRİM BU GAYET NORMAL , BU FARKLILIĞI FESATLIK OLARAK SUNAMAZSIN,

iyide iyi niyetin yokki
sen öküz altında buzağı ararsan bende seni fesat ilan ederim

[abircan]

1967 dernek serkan20 Nickli Üyeden Al?nt?

iyide iyi niyetin yokki
sen öküz altında buzağı ararsan bende seni fesat ilan ederim

SUUUS ÇOCUKK ÇARPILIRSIN VALLA

[1967 dernek serkan20]

abircan Nickli Üyeden Al?nt?

İŞTE BAK SENDE AYNI ŞARTLANMIŞLIKLA BENİ FESAT İLAN EDİYORSUN, BUNU ANLAMAM MÜMKÜN DEĞİL, BİRAZ DAHA SAKİN DÜŞÜNÜP YAZMAZMISIN , İSLAMA, İNANCA SENİN BAKTIĞIN SENİN YAŞADIĞIN PENCEREDEN BAKMAYABİLİRİM BU GAYET NORMAL , BU FARKLILIĞI FESATLIK OLARAK SUNAMAZSIN,

iyide iyi niyetin yokki
sen öküz altında buzağı ararsan bende seni fesat ilan ederim

[1967 dernek serkan20]

abircan Nickli Üyeden Al?nt?

SUUUS ÇOCUKK ÇARPILIRSIN VALLA

güldürme beniiiii
niyetii bozuk insan
sen böyle öküz altında buzağı ararsan seni fesat ilan eden çok olur

[abircan]

1967 dernek serkan20 Nickli Üyeden Al?nt?

güldürme beniiiii
niyetii bozuk insan
sen böyle öküz altında buzağı ararsan seni fesat ilan eden çok olur

ÖKÜZ ALTINDA BUZAĞI DA ARAYACAKSIN ARAMAZSAN SÜT YOK SONRA KESERLER SÜTÜ, SÜTÜ BUZAĞIYI BULUP BESLEYENLER BÜYÜYÜNCE MALSINIRLARDA VERMEZLER SANA BANA, O YÜZDEN HERYERDE BUZAĞI ARARIM İŞİM BU YOKSA AÇ KALIRIZ BU VAHŞİ DÜNYADA

[özdemir]

Günümüz annelerine örnek olsun Hz. Aişe validemizin hayatı
işte din düşmanlarının hep Peygamber efendimize iftiralar savurduğu gerçeği ne güzelde açıklamış Nihat hoca
Abircan kardeşimize bu güzel paylaşımı için teşekkür ederim

[seva]

başörtüsü var ayrıntılı bi şekilde yazılmamış kadınlar başını örtecek veya elbise giyecek diye yazılmamış kuranda anlayana tabi açık bir şekilde yazılmış Buyuruluyor ki ve baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar, başlarını, saçlarını, kulaklarını, boyunlarını, gerdanlarını, göğüslerini açık tutmayıp bu şekilde sımsıkı örtünsünler ve o halde bu emri yerine getirebileck baş örtüsü kullansınlar. Tefsircilerin nakline göre cahiliye kadınları da hiç baş örtüsü kullanmaz değillerdi. Fakat yalnız enselerine bağlar veya arkalarına bırakırlar, yakaları önden açılır, gerdanları ve gerdanlıkları açığa çıkardı, zinetleri görünürdü. Demek ki, son zamanlarda asrîlik sayılan açık saçıklık böyle eski bir cahiliye âdeti idi. İslâm böyle açıklığı yasaklayıp baş örtülerinin yakalar üzerine örtülmesini emir ile tesettürü farz kılmıştır.


sizin söylentinizle değişmez kuranı kerim.

[seva]

İslam’daki kadın özgürlüğünün sembolü


SİZ hiç oturduğu deve üzerinden savaş meydanını idare eden bir kadını duydunuz mu? Mitolojik kahramanlar hariç, tabii ki hayır. Belki bunun tek istisnası Hz. Aişe’dir.

Muhteşem ama bir o kadar mütevazı bir hayat. Hesap soran bir kişilik. Boyun eğmeyen bir karakter. Zulüm karşısında duraksamayan bir ruh hali. Kim bu diyecek olursanız İslam tarihini inceleyen her araştırmacının vereceği cevap aynıdır; müminlerin annesi, Hz. Peygamberin eşi Hz. Aişe (RA).

* * *

Peygamberimizle evlilik yaşı üzerinde haksızca spekülasyonlar yapılmış, dine saldırı için zemin olarak kullanılmıştır. Peki, bunun doğrusu nedir?

1400 sene önce nüfus kayıtları çok sağlıklı değildi. Bugün bile memleketimizin bazı bölgelerinde hálá nüfus kayıtları konusunda sorunlar vardır. Onun içindir ki asr-ı saadetteki birçok kişinin yaş tespitinde sakıntı yaşamaktayız. Hz. Aişe de bunlardan birisidir.

Hz. Aişe, vahyin 5. yılında hangi ayetlerin indiğini, sokaklarda nasıl okunduğunu hatırladığını söyler. Onun bunu hatırlaması için en azından 10 yaşında olması gerekir.

Nitekim Peygamberimizle nişanlanmadan önce, Mekkeli bir müşrikle nişanlanmıştı. Hz. Ebubekir’in (RA) İslam’ı kabul etmesi üzerine müşrik olan karşı taraf nişanı atmış ve evlilik hazırlığını sona erdirmişti. Bir genç kızın nişanlanabilmesi için kaç yaşında olması gerektiği bellidir.

Ama bu konuda en net bilgi, ablası Hz. Esma ile ilgili sağlam tespitlerdir. Bilindiği gibi Hz. Aişe ile ablası Hz. Esma arasında 10 yaş vardı. Hz. Esma 10 yaş daha büyüktü. Hz. Esma’nın Hicret’in 73. yılında 100 yaşındayken vefat ettiğini biliyoruz. En azından bu tarih kesin. Buna göre Hicret sırasında Hz. Esma 27, Hz. Aişe de 17 yaşındadır. Hz. Aişe, Medine’de evlendiğinde ise yaşı 18 idi.

Hz Aişe, Hz. Peygamberimiz henüz hayatta iken Kuran-ı Kerim’i ezberledi. Urve’nin ifadesine göre; fıkıh, tıp ve şiir dalında ona ulaşabilecek kimse yoktu. Hadis ilmine büyük hizmette bulundu. Rivayet ettiği hadis sayısı "2210" civarındadır ki bu konuda Hz. Peygamber’in yanındaki ve uzağındaki yüz bin sahabiyi geride bırakmıştır.

Peygamberimiz, Hz. Aişe’yi çok sevmiştir. Hz. Enes’in bu konudaki sözü manidardır: İslam tarihinde bildiğimiz ilk aşk, Hz. Peygamber’in Hz. Aişe’ye duyduğu aşktı.

Evlendikten sonra Hz. Aişe, Peygamberimize soracaktır: Bana sevgin nasıl? Peygamberimizin cevabı çok net ve duygulandıran tarzdadır: "(Kör) Düğüm gibi." Aradan yıllar geçer. Hz. Aişe tekrar sorar: Düğüm nasıl? Peygamberimizin cevabı aynı: "İlk günde olduğu gibi."

* * *

Hz. Osman’ın şehadetinden sonra katillerinin bulunmasını ister. Yanında Hz. Talha ve Hz. Zübeyr gibi büyük isimler vardır. Halife Hz. Ali ise zaman ister. Bir kaos dönemi. İki taraf harekete geçer. Yüzlerce fitnecinin devrede olduğu fırsat dönemi. Nihayet anlaşmak için harekete geçenler savaş alanında bulurlar kendilerini.

Savaşta Hz. Ali bir taraf, Hz. Aişe bir taraftır (Cemel-Deve Vakası). Rahatsız edici ama ders verici bir hadise. Hz. Aişe’nin taraftarları mağlup olurlar. (İslam alimlerinin tümüne göre bu olayda haklı olan taraf Hz. Ali’dir.)

Hz. Ali, Hz. Aişe’nin devesinin yanına gelir ve hevdec (deve üzerine konan küçük odacık) içindeki Hz. Aişe ile saygıyla konuşur ve üzüntüsünü ifade eder. Hz. Aişe, ciddi bir koruma içinde Medine’ye gönderilir. Hadise uzun ve çok yönlü. Ama burada işaret etmek isteğimiz nokta, Hz. Aişe’nin devesinin üzerinden savaşı idare ettiği gerçeğidir.

Sonra iç álemine çekilir Hz. Aişe. Bu boyun eğmeyen kadın, kadınları eğitmeye yönelir daha önce de olduğu gibi.

* * *

Bir gün bütün malını satar. 100 bin altın eder. Altınları yere serer. Medine fakirlerini çağırtır ve avuç avuç dağıtmaya başlar. Yerde bir tek altın kalmayıncaya kadar. Nihayet iftar vakti geldiğinde sofrasına kuru ekmek ve zeytinyağı gelecektir.

"Başka yiyecek yok mu?" diye soran gönüllü yardımcısı, sitem edercesine, "Bari bize bir altın bıraksaydın, onunla et alsaydık" der. Hz. Aişe sessizce cevap verecektir: "Hatırlatsaydın kızım. Bırakırdım."

Son anlarıdır. Seni nereye gömelim derler. O kendisi için sakladığı Peygamberimizin yanını Hz. Ömer’e hibe etmiştir. Ama verdiği cevap, kanımızı donduracak kadar manidar ve ders verici mahiyettedir: "Beni Medine mezarlığına gömün. Zira Peygamberimizin vefatından sonra siyasi olaylara karıştım. Onun yanına gömülmeyi hak etmiyorum artık."

Evet, Hz. Aişe... Siz her güzelliği hak etmiştiniz. Ama tevazu ve büyüklüğünüz hep örnek olacaktır. İslam’daki kadın özgürlüğünün sembolü olan Hz. Aişe’ye sonsuz selam olsun.

Nihat Hatipoğlu