MERKEZ BEYPINAR KÖYÜ...

[abdullah58]

SIRA MİLLETE GELİNCE TEKLEDİ


Başbakan Tayyip Erdoğan, GAP Eylem Planı’nı açıklamak için geldiği Diyarbakır’da “Türk milleti” demedi! Beraberindeki bakanlarla adeta şov yapan Erdoğan, “Hatırlarsanız, ısrarla vurgulamıştım. Neydi o? Biz hep tek vatan dedik, tek bayrak dedik, tek devlet dedik ve yola böyle çıktık” dedi.

Kürtçe yayın müjdesi verdi!
Oysa Erdoğan, kullandığı seçim afişlerinden Rize ve Tunceli’deki konuşmalarına kadar ’tek bayrak, tek vatan, tek devlet, tek millet’ vurgusu yapıyordu. Erdoğan, her nedense Diyarbakır’da “tek millet-Türk milleti” demedi. Başbakan bunun yerine bir müjde verdi: TRT, Kürtçe yayın yapacak.

Acaba 3 haftada ne değişti?
Daha 3 hafta önce memleketi Rize’de konuşan Erdoğan, şu ifadeleri kullanmıştı: Yola çıkarken ne dedik? Tek millet dedik. Tek bayrak dedik. Tek vatan dedik. Tek devlet dedik. Aynı hızla yolumuza devam edeceğiz. El ele olacağız. Omuz omuza olacağız. Durmak yok, yola devam diyeceğiz.



‘Türk Milleti’ diyemedi
Rize’de hemşehrilerine hitap ederken, ’tek millet’, ’tek vatan’ ve ’tek bayrak’ edebiyatı yapan Başbakan, Diyarbakır’da tekledi: Tek vatan, tek bayrak, tek devlet



Haber :Selda Öztürk KAY
Başbakan Recep Tayyip Erdoğan, memleketi Rize’de dilinden düşürmediği ’Türk Milleti’ni Diyarbakır’da unuttu. Erdoğan, burada yaptığı konuşmada, ’vatan’, ’bayrak’ ve ’devlet’ten söz etti, ancak “Türk Milleti” diyemedi. Hükümetin 6 aydır hazırladığı ve yaklaşık 28 milyar YTL’lik büyüklüğe sahip olan GAP Eylem Planı’nın ayrıntılarını Başbakan Recep Tayyip Erdoğan Diyarbakır’da açıkladı. Erdoğan, projeyle birlikte 3.8 milyon kişiye iş sağlanacağını, 1.8 milyon hektar alanın suya kavuşacağını, bölgede kalkınma ve cazibe merkezleri kurulacağını söyledi. Erdoğan, GAP yeni eylem planının Türkiye için yeni bir milat, yeni bir dönüm noktası olacağını kaydetti.

Diyarbakır’da unuttu
GAP eylem planının, yüzyılın en büyük bölgesel kalkınma projelerinden biri olduğunu belirten Başbakan Erdoğan, “Hatırlarsanız, biz bu yola çıkarken yaptığım konuşmada da ısrarla vurgulamıştım, bu yola çıkarken bir şey söyledim. Neydi o? Biz hep tek vatan dedik, biz tek bayrak dedik, biz tek devlet dedik ve yola böyle çıktık” dedi. Rize’deki milleti Diyarbakır’da unutan Erdoğan, yapılacak yeni düzenlemeyle TRT’nin bir kanalının, bundan böyle bölgedeki dilleri sürekli olarak anons eder hale geleceğini kaydetti.

Yine Alaska’yla karıştırdı
AKP Kadın Kolları’nın Ankara’da düzenlenen kongresinde yaptığı konuşmada Türkiye ile Alaska’yı karıştıran Erdoğan, bu gafını Diyarbakır’da da tekrarladı. Doğu’da sancısı tutan kadınlar için “köpeklerin çektiği kızak” örneğini veren Erdoğan, “Bir hamile kardeşim o sancılı döneme girdiğinde hastaneye gidebilmek için televizyonlarda hep görürdük, köpeklerin çektiği kızaklar üzerinde şehre götürülmeye çalışılırdı” dedi. Ancak Erdoğan, köpeklerin Alaska ve Sibirya gibi bölgelerde kullanıldığını, Türkiye’de ise kızakları hasta yakını insanların çektiğini unuttu. Bu arada, salona davetlilerin alınması sırasında AKP’li görevliler ile polis arasında tartışma çıktı. Polis cop kullanarak görevlileri dağıttı. Öte yandan, Başbakan’ı protesto etmek için ellerinde yumarta ve domateslerle bekleyen yaklaşık 50 kişi gözaltına alındı.

Rize’de ne demişti?
Başbakan Recep Tayyip Erdoğan, 9 Mayıs 2008 tarihinde bazı açılışlara katılmak üzere geldiği memleketi Rize’de hemşehrilerine şöyle seslenmişti: “Milletimize sevdamız var. Vatanımıza sevdamız var. Ülkemizde yapacağımız daha çok şey var. Ülkemizin birlik ve beraberliğe ihtiyacı var. Yola çıkarken ne dedik. Tek millet dedik. Tek bayrak dedik. Tek vatan dedik. Tek devlet dedik. Aynı hızla yolumuza devam edeceğiz. El ele olacağız. Omuz omuza olacağız. Her zamanki gibi daha çok çalışacağız. Durmak yok, yola devam diyeceğiz.”

TEPKİ YAĞDI
Bölücülük yaptı
Başbakan Erdoğan’ın, “tek millet” olgusunu dile getirmemesine tepki yağdı. HYP Genel Başkan Yardımcısı Yaşar Okuyan, Başbakan’ın “tek millet” vurgusunu yapmaktan özellikle kaçındığını belirterek “Başbakan adeta DTP’ye ve PKK’ya yaranacak bir konuşma yapmıştır. Erdoğan bölücülük yapmıştır” dedi.

İşine gelmiyor
Devlet eski Bakanı Prof. Ramazan Mirzaoğlu da, Erdoğan’ın “tek millet” olgusunu es geçmesini “seçim yatırımı” olarak değerlendirdi. Mirzaoğlu, Başbakan’ın, Türkiye Cumhuriyeti’nin üniter yapısını işine geldiğinde hatırladığını, işine gelmediğinde ise görmezden geldiğini ifade etti.

Yozlaştırıyor
Ulaştırma eski Bakanı Prof. Dr. Enis Öksüz ise Erdoğan’ın “Oy uğruna nabza göre şerbet verdiğini” savundu. Başbakan’ın sosyal bilimlerin oturmuş kavramlarını yozlaştırma konusunda “bir numara” olduğunu ileri süren Öksüz, “Başbakan, kavramları birbirine karıştırıyor” diye konuştu.

28/05/2008 00:25

BUYURUN BEYLER BUYURUN
DOGUDA -BASKA-BATIDA -BASKA-
BIZI KIMLER YÖNETIYOR BUYURUN

[Abdurrahman 58]

eeeee siyaset yapıor aklı sıra...
Türk milleti diyince diyarbakırdan gelen oy düşecek!

[Abdurrahman 58]

nerdesiniz milleeeeeeeetttt!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!

[abdullah58]

ADAMLARIN ZIHNIYETINDE VAR

NE MUTLU TÜRKÜM DEMIYORLAR
DEDITTIREMEMISLERDI AKILLARISIRA -TÜRK-KÜRT AYRIMI YAPMIYORLAR
BU MEMLEKETTE HERKES AMA HERKES ÖVÜNEREK KÜRTTÜMDIYOR
NEDEN BASLARIMZ
TÜRKÜM DEMIYOR-
ALLAHA SÜKÜRKÜ TÜRKÜM
NE MUTLU TÜRKÜM DIYENE

[gfb34]

abdullah58 Nickli Üyeden Al?nt?

ADAMLARIN ZIHNIYETINDE VAR

NE MUTLU TÜRKÜM DEMIYORLAR
DEDITTIREMEMISLERDI AKILLARISIRA -TÜRK-KÜRT AYRIMI YAPMIYORLAR
BU MEMLEKETTE HERKES AMA HERKES ÖVÜNEREK KÜRTTÜMDIYOR
NEDEN BASLARIMZ
TÜRKÜM DEMIYOR-
ALLAHA SÜKÜRKÜ TÜRKÜM
NE MUTLU TÜRKÜM DIYENE

abicim aynen katılıyorum.
bi insan neden TÜRK olduğunu söylemekten çekinir çok düşündürücü bir olay gerçekten.
NE DİYELİM ALLAH SONUMUZU HAYR ETSİN
(AMİN)

[Abdurrahman 58]

OOF OF.BU KÜRT SORUNUNU BAŞIMIZA SARANLARIN ALLAH BELASINI VERSİN!
KARDEŞİ KARDEŞE VURDURANLARI KAHRETSEN RABBİM İNŞALLAH!

[Abdurrahman 58]

BÖYLE DEĞİLDİK BÖYLE DEĞİLDİK NE OLDU BİZE GARDAŞ BÖYLE DEĞİLDİK!

[Abdurrahman 58]

• Bayrak
Ey mavi göklerin beyaz ve kızıl süsü
Kızkardeşimin gelinligi, şehidimin son örtusü.
Işık lşık, dalga dalga bayrağım,
Senin destanını okudum, senin destanını yazacağım.
Sana benim gözümle bakmayanın
Mezarını kazacağım.
Seni selamlamadan uçan kuşun
Yuvasını bozacağım.

Dalgalandığın yerde ne korku ne keder...
Gölgende bana da, bana da yer ver!
Sabah olmasın, günler doğmasın ne çıkar!
Yurda, ay-yıldızının ışığı yeter.

Savaş bizi karlı dağlara götürdüğü gün
Kızıllığında ısındık;
Dağlardan çöllere düşürdüğü gün
Gölgene sığındık.

Ey şimdi süzgün, rüzgarlarda dalgalı;
Barışın güvercini, savaşın kartalı...
Yüksek yerlerde açan çiçeğim;
Senin altında doğdum,
Senin dibinde öleceğim.

Tarihim, şerefim, şiirim, herşeyim;
Yer yüzünde yer beyen:
Nereye dikilmek istersen
Söyle seni oraya dikeyim!

Arif Nihat Asya

[Abdurrahman 58]

• SAKARYA TÜRKÜSÜ
İnsan bu, su misali, kıvrım kıvrım akar ya;
Bir yanda akan benim, öbür yanda Sakarya.

Su iner yokuşlardan, hep basamak basamak;
Benimse alın yazım, yokuşlarda susamak.

Her şey akar, su, tarih, yıldız, insan ve fikir
Oluklar çift; birinden nur akar, birinden kir.

Akışta demetlenmiş, büyük, küçük, kainat;
Şu çıkan buluta bak, bu inen suya inat!

Fakat Sakarya başka, yokuş mu çıkıyor ne,
Kurşundan bir yük binmiş, köpükten gövdesine;

Çatlıyor, yırtınıyor yokuşu sökmek için.
Hey Sakarya, kim demiş suya vurulmaz perçin?

Rabbim isterse, sular büklüm büklüm burulur,
Sırtına Sakarya'nın, Türk tarihi vurulur.

Eyvah, eyvah, Sakaryam, sana mı düştü bu yük?
Bu dava hor, bu dava öksüz, bu dava büyük!..

Ne ağır imtihandır, başındaki, Sakarya!
Binbir başlı kartalı nasıl taşır kanarya?

İnsandır sanıyordum mukaddes yüke hamal;
Hamallık ki, sonunda, ne rütbe var, ne de mal.

Yalnız acı bir lokma, zehirle pişmiş aştan;
Ve ayrılık, anneden, vatandan, arkadaştan;

Şimdi dövün Sakarya, dövünmek vakti bu an;
Kehkeşanlara kaçmış eski günleri an!

Hani Yunus Emre ki, kıyında geziyordu;
Hani ardına çil çil kubbeler serpen ordu?

Nerede kardeşlerin, cömert Nil, yeşil Tuna;
Giden şanlı akıncı, ne gün döner yurduna?

Mermerlerin nabzında hala çarpar mı tekbir?
Bulur mu deli rüzgar o sedayı: Allah bir!

Bütün bunlar sendedir, bu girift bilmeceler;
Sakarya, kandillere katran döktü geceler.

Vicdan azabına es, kayna kayna Sakarya,
Öz yurdunda garipsin, öz vatanında parya!

İnsan üç beş damla kan, ırmak üç beş damla su;
Bir hayata çattık ki, hayata kurmuş pusu.

Geldi ölümlü yalan, gitti ölümsüz gerçek;
Siz, hayat süren leşler, sizi kim diriltecek?

Kafdağını aşsalar, belki çeker de bir kıl!
Bu ifritten sualin, kılını çekmez akıl!

Sakarya, saf çocuğu, masum Anadolu'nun,
Divanesi ikimiz kaldık Allah yolunun!

Sen ve Ben, gözyaşıyla ıslanmış hamurdanız;
Rengimize baksınlar, kandan ve çamurdanız!

Akrebin kıskacında yoğurmuş bizi kader;
Aldırma, böyle gelmiş, bu dünya böyle gider!

Bana kefendir yatak, sana tabuttur havuz;
Sen kıvrıl, ben gideyim, son Peygamber kılavuz!

Yol onun, varlık onun, gerisi hep angarya;
Yüzüstü çok süründün, ayağa kalk, Sakarya!..

Necip Fazıl Kısakürek

[Abdurrahman 58]

İLÂY-I KELİMETULLAH
Her türlü küfür, şirk ve ilhada karşı Allahın varlığını, birliğini, İslâmın yüceliğini ve Kuran-ı Kerim in üstünlüğünü savunmak anlamına gelir. İlây-ı Kelimetullah, Allah kelâmını (Kur an-ı Kerim ve Onun hükümlerini) yüceltmek, savunmak ve Allahın emrettiği şekilde yaşamak demektir. "Allahtan başka ilah yoktur, Muhammed Onun kulu ve Resulüdür." temel ilkesine inanmak ve Allah (C.C.)ın mukaddes hükümlerini ve ölçülerini insanların yaşadığı yeryüzünün her noktasına ulaştırma gayreti içinde olmak demektir. İlây-ı Kelimetullah, Kelime-i Tevhid nurunu bütün gönüllere ve kafalara nakşederek, bütün sahte tanrıları, bütün kanlı dikdatörleri ve bütün putları yıkmak demektir. İnsanları sömüren, ezen ve alçaltan her çeşit batıl inanca karşı mücadele etmek demektir. İlây-ı Kelimetullah davası herşeyden önce Allahtan başka ilah yoktur gerçeğini görmeye, bildirmeye ve daha sonra da bunu yayma ve yüceltmeye bağlıdır. Her müslümanın ilk görevi, kendini, ailesini, milletini ve topyekün insanlığı sahte mabudların tasallutundan kurtarmaktır. Türkler ve İslamiyet İslamiyeti kabul etmeleriyle birlikte millet olma sürecini tamamlayan Türkler kısa sürede islamiyeti bir "dünya dini" haline getirmiş,hakimiyeti altında olsun ya da olmasın tüm müslüman azınlıkları koruyup kollama görevini üstlenmişlerdir. Tarihte hiçbir millete nasip olmayacak kadar köklü ve güçlü imparatorluklar kuran Türk Milleti, bu gücünü hiç şüphesiz İslam dininden almıştır Tarihte hiçbir millete nasip olmayacak kadar köklü ve güçlü imparatorluklar kuran Türk Milleti bu gücünü hiç şüphesiz İslam dininden almıştır. Türklerin İslamiyeti kabulünün en önemli sonucu, islam dinine girmeleriyle millet olma sürecini tamamlayan Türklerin kısa süre içerisinde islamiyeti bir "dünya dini" haline getirmeleri olmuştur Türkleri İslamiyete Yakınlaştıran Sebepler Türkleri islamiyete yakınlaştıran en önemli sebep, tevhid inancı olmuştur. Allah'ın birliği inancı Türklerde çok yaygın olan bir inançtı. Din adamlarını huzuruna çağıran Mengü Kağan, "biz tek Tanrı'nın varlığına, onun sayesinde yaşadığımıza ve onun emri ile öldüğümüze inanıyoruz" demişti. (Süleyman Kocabaş, Adil Türk İdaresi, s.15) Türklerde Allah'ın birliği inancı "Kök Tengri" (Gök-Kainat Tanrısı) olarak isimlendirilmişti. Türklerin inançları ile islam inancı arasındaki benzerlik sadece bununla sınırlı değildi. İslamiyet öncesi Türkler ahiret gününe, öldükten sonra dirilmeye, kaza ve kadere inanırlar ve kurban keserlerdi. Zina ve eşcinsellik kesinlikle yasaktı ve hırsızlık ağır ceza ile cezalandırılırdı. (İ. Hami Danışmend, Türk Irkı Neden Müslüman Oldu, s.17) Türklerin islamiyeti kabul etmelerinde islam öncesi Türklerin inançları ile islamiyet arasındaki büyük benzerlikler önemli rol oynamıştır. Bu benzerlikleri kavradıkça islamiyete her geçen gün yakınlık duyan Türkler, Emevi Valisi'nin Horosan'da İslamiyeti yaymak için cami ve medrese açmasına hiçbir tepki göstermemiştir. Bu yakınlaşma süreci Arap Müslümanlarla Türklerin ortak düşmanları olan Çinlilere karşı omuz omuza mücadele etmesiyle doruk noktasına ulaşmıştır. Dünya Tarihinin Dönüm Noktası Türklerin İslam dini ve müslüman Araplarla tanışmasına vesile olan "Talas Savaşı"ndan Çin Ordusu karşısında zorlanan Müslümanların yardımına Türk süvarileri yetişmiştir. Savaşı izleyen Karluk beyinin emriyle savaş alanına giren Türk süvarileri karşısında neye uğradıklarını şaşıran Çinliler Talas Savaşında yenilgiye uğramışlardır. Bu savaşın ardından islamiyet Maveraünnehrde kalıcı hale gelmiş ve Türkler de uzun zaman Çin tehlikesinden kurtulmuşlardır. Bölgeye adım atan Müslüman Araplar, Türklerin yüksek ahlaklarını, idarecilik ve savaştaki üstün meziyetlerini yakından tanıma imkanı bulmuşlardır. Bu savaş sonucunda, Türklerin islamiyete girmesiyle bu dinin kısa sürede bir "dünya dini" olacağı inancı doğmuştur. Türklerin müslüman Arapları, Arapların da Türkleri tanımasına neden olan "Talas Savaşı" dünya tarihi için bir dönüm noktası olmuştur. Talas Savaşının ardından kitleler halinde islam dinine geçen Türkler, iddia edilenlerin aksine hiçbir zorlama ile karşılaşmamışlardır: "Türkler, İslamiyeti samimi olarak, kendi istekleriyle, hiçbir zorlama ve dış baskı olmaksızın kitle halinde kabul edince, tarihlerinin yeni bir devresine ayak basmış oluyorlardıTürkler müslüman olmak suretiyle Türklüklerini kemale erdirmiş, adeta tamamlamışlardı." (Yılmaz Öztuna, Türk Tarihinden Yapraklar, s.47) Müslüman Olmayan Türklerin Akibeti Türkler islamiyeti kabul etmeselerdi hiç şüphesiz tarihteki milletler mezarlığına gömülürlerdi. İslamiyeti kabul etmeden çeşitli uzakdoğu dinlerinin etkisi altında kalan Türkler, bu dinlerden olumsuz şekilde etkilenmiştir.<İslamiyeti kabul etmeyen Türk boyları, tarih boyunca milli kültürlerini kaybetmeye mahkum olmuşlardır. Nitekim Budizmi eden Tabgaçlar, Museviliği Hazarlar bugün Türklüklerini tamamen kaybetmişlerdir. Allahın insanlığa son mesajı olan Kuranın yolunu izleyen hiçbir boyu benliğini kaybetmemiştir.> Türklerin islamiyeti kabulünden çok önce M.S 375 yılında Avrupaya ayak basan ilk Türkler olarak tarihe geçen Hunlar, siyasi ve askeri açıdan uzun yıllar kendinden söz ettirmiş ancak çeşitli uzakdoğu dinlerinin etkisi altında kaldıkları için Türklüklerini kaybetmişlerdir. Büyük bir kısmı Hristiyanlaşan bu Hun Türkleri sosyal asimilasyona uğrayarak milli varlıklarını kaybetmişlerdir. Dün olduğu gibi bugün de Müslüman olmak ve islamiyetin gereklerine uygun bir yaşam sürmek Türk Milleti’nin varlık şartı olarak önemini korumaktadır. (Süleyman Kocabaş, Adil Türk İdaresi, s.17) Türklerin İslam Dünyasındaki Liderliği İslamiyeti kabul eden Türkler "İlahi Kelimetullah" davası uğruna tüm dünyaya Türk-İslam adalet ve hoşgörüsünü götürmekle kalmamış, hakimiyeti altında ;dan fazla din ve ırktan insanı koruyup kollamayı kendisine vazife bilmiştir. Türkler İslam dünyasının önderlik görevini ilk olarak Selçuklu Devleti zamanında kazanmışlardı. Selçuklu devleti ve onun mirası üzerine korulan Osmanlı Devleti, sınırları içerisinde olsun ya da olmasın islam ülkelerine yapılan saldırıları kendi ülkesine yapılan bir saldırı olarak kabul ediyordu. Yavuz Sultan Selim Mısırda hüküm süren Memlüklü Devletine son vermesi üzerine islam dünyasının önderliği manevi olarak da Türklere geçti ve tüm islam dünyasının başkenti İstanbul oldu. Mısırın ardından Kuzey Afrika ülkeleri de birer birer Osmanlı sınırlarına dahil edildi. İspanyol işgaline uğrayan Cezayire çıkarma yapan Barbaros Hayrettin Paşa bölge halkının sevgi gösterileriyle karşılandı. Türklerin Cezayire adım atışıyla birlikte İspanyolların ve İspanyollarla işbirliği içerisinde bulunan Cezayirli yöneticilerin halka yapmış oldukları zulüm son buldu.Cezayirle birlikte Tunus, Fas, Libya, Irak, Körfez Ülkeleri ve Yemende Osmanlı topraklarına dahil edildi. Türkler hakimiyeti altındaki topraklarda hiçbir zaman emperyalist bir yaklaşım içerisinde olmadı. Özellikle halkı müslüman olan ülkelerdeki insanlar, her alanda Türklerle eşit haklara sahipti. Arap halkları İslamiyete yapmış oldukları hizmetlerden dolayı Osmanlı Sultanlarına ve Türklere büyük sempati duyuyorlar ve "kavmi necip" olarak isimlendiriyorlardı. 4. yüzyıl Türk idaresi altında yaşayan Araplar, her türlü iç ve dış saldırıya karşı güven içinde bir yaşam sürdüler. 19. asırda bölgedeki doğal kaynaklara göz diken Batı ülkelerinin kışkırtmalarıyla Arap ülkelerinde esen bağımsızlık rüzgarı iddia edilenin aksine huzur ve güven ortamı sağlamadı. "Türkler Arap ülkelerinde sömürgecidir" iddiasıyla Arapları kışkırtılan Batılı güçler, 2. Dünya Savaşı sonuna kadar bu ülkeleri emperyalist çıkarları doğrultusunda kullanmışlardır